第26节:爱的限制:“我要吞了你,因为我是这么爱你”(2 ) 温尼科特写道:温柔的情感并不能达到有益的目的,而且它还会产生伤害, 因为“它包含了对恨的否定。”他认为,这种否定会使正处在成长中的孩子,无 法面对他心里所产生的恨,会使孩子无法容忍自己心中那种恨的情感。(“爸爸 妈妈从来没有过这些可怕的情感,我是什么怪物,怎么会有这样的情感?”)我 们需要学会容忍我们的恨。 有一个四岁的男孩儿,我们可能会认为他的父母并不温柔,因为这个男孩儿 每天晚上都在他的澡盆里,给自己唱这首歌: 他什么都不做, 只是坐在正午的太阳下, 有人同他讲话,他不理不睬, 因为他不喜欢和他们讲话。 他要把矛刺入他们的身体,然后把他们扔进垃圾堆。 人们告诉他要吃饭,他只是嘲笑他们。 他不和任何人讲话, 他认为没必要。 人们来找他却怎么也找不到, 因为他不在那里。 他要用长钉刺瞎他们的双眼,把他们投进垃圾箱, 然后盖上盖子。 他不到户外呼吸新鲜空气,他不吃蔬菜, 他不上厕所。 他会变得像大理石一样瘦削。 他什么都不做, 只是坐在正午的太阳下。 我觉得这首歌表达了某种敌意,这一点应该没人怀疑。眼中钉不是美好的, 这一点应该也没人反对。但是,关于敌意和憎恨是否属于基本的侵犯本能的表现 形式,或者侵犯是否是失望的、被剥夺的、使人沮丧的爱的表现,人们似乎还存 有异议。 弗洛伊德对此率先进行了评论。他认为,我们所有人都受两种基本的本能驱 动——性的本能和侵犯的本能。但是性和侵犯通常都是混为一体的,这一点是他 所提出的理论的核心。 所以,最狠毒、最粗暴的行为也都含有一些无意识的性的意义;所以最温柔、 最有爱意的行为也都含有一些恨的元素在里面——“我要吞了你,因为我是这么 爱你”。 弗洛伊德写道:把爱与恨联结在一起,无论在情感上还是智力上,对我们来 说都是古怪而陌生的。然而,为了防范隐藏在爱背后的恨,大自然通过利用这对 对立的情感,来使爱永远保持警惕和洁净。至于我们心中那朵最美妙的爱之花, 我们可能会把它的开放归于我们对自己心中敌对冲动的抵抗。 换言之,我们可以通过强调爱来抵御恨。但是,弗洛伊德却认为,在我们的 无意识里,我们依然都是谋杀犯。 另一方面,有人认为,人在本质上是慈爱的、善良的。侵犯只是一种反应, 并非是与生俱来的。我们都出生在一个不完美的世界,而恰恰是这个不完美的世 界导致我们变得愤怒、残忍和充满敌意。我们通过各种手段改善这个世界,我们 通过耶稣,通过马克思,通过弗洛伊德,通过格洛丽亚?斯泰纳姆(美国著名女 权主义者)——我们终将会消灭我们心中的恨。 然而,与此同时,从本质上或(和)从外部环境来看,恨是活跃的、健康的, 并且是与爱混合而生的。的确,精神分析学家罗洛?梅主张,爱与恨都是他们所 描绘的原始生命力的组成部分。它包括性与侵犯、创造与毁灭、高尚与卑鄙。 罗洛?梅谈论的原始生命力,是一种每个人都急于证明自己、维护自己、增 长自己并使自己永存于人们心中的推动力。那是一种力量,它超越了善良与邪恶 的范围;那是一种力量,如果不能发挥出来,就会驱使我们去盲目地交配和杀戮 ;如果我们放弃了这种力量,我们就会觉得人生了无趣味,或是陷入一种半死不 活的状态;如果这种力量与我们的自我融为一体,就会为我们的所有人生经历增 添活力。 因此,对爱的威胁并不是来自这原始生命力,而是源自我们对它的否认。我 们通过侵犯或其他一切手段来攫取这种力量,就是希望能把这种力量化为己有, 但努力的失败也是爱的威胁的来源。罗洛?梅引用了诗人里尔克的话,他担心, “如果我的魔鬼要离开我,我担心我的天使也会随之而去。”他说,里尔克是正 确的,我们必须同时拥抱我们的魔鬼和天使。