第1 节：唤醒心中的诗意（代序）（1 ）

    唤醒心中的诗意（代序）

    每个中国人，都是在诗歌里不知不觉中完成了自己生命的成长。

    小的时候，谁没有跟着李白看过“床前明月光”？虽然不懂得什么叫思乡，
但孩子的眼睛却像月光一样清清亮亮。谁没有跟着孟浩然背过“春眠不觉晓”？
背诗的声音起起落落，一如初春的纷纷啼鸟。

    长大以后，恋爱中或失恋时，谁没有想起过李商隐的比喻——“春蚕到死丝
方尽，蜡炬成灰泪始干”？春蚕和蜡烛，两个简单的、日常生活中的物件，通过
诗歌，变成了我们可以寄托情感的意象。

    再长大一些，开始工作，忙碌、烦恼纷至沓来。我们想安静，想放松，谁没
有想起过陶渊明呢？“采菊东篱下，悠然见南山”，千古夕阳下，陶渊明的诗意
温暖了后世的每一丛带霜的菊花。

    然后，我们日渐成熟，就有了更多的心事，更复杂的焦虑，更深沉的忧伤，
我们会不由自主地想起李后主的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。与
我们的一己之悲比起来，那样浩荡的悲伤、深刻的哀痛，是不是会使我们的心稍
稍放下一点，使我们的胸稍稍开阔一些呢？

    终于当年华老去的时候，我们轻轻叹一口气，想起蒋捷说“流光容易把人抛，
红了樱桃，绿了芭蕉”。面对逝水流光，这里面没有撕心裂肺的悲号。那种淡淡
的喟叹，既伤感青春，又欣慰收获，不也是一种深沉的人生吗？

    今天，很多人会疑惑，在现代的忙碌生活中，诗对我们究竟是一种必需品，
还是一种奢侈品？可能相比于我们的房贷、医药费、孩子的学费，还有每个人的
工作现实、生活梦想，诗歌变成了一件奢侈品。但是我想，如果我们真的愿意相
信诗意是生命中的必需品，我们也许就真的可以过得诗意盎然。

    我很喜欢的一位中国人林语堂先生，他曾经在《吾国与吾民》中说过一段关
于诗歌的话——

    平心而论，诗歌对我们生活结构的渗透要比西方深得多，而不是像西方人那
样，似乎普遍认为对它感兴趣，却又无所谓的东西。……如果说宗教对人类的心
灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人生产生出一种神秘感和美感，对自己的
同类或其他的生物表示体贴的怜悯，那么依我所见，诗歌在中国已经代替了宗教
的作用。宗教无非是一种灵感，一种活跃着的情绪，中国人在他们的宗教里没有
发现这种灵感和活跃情绪，那些宗教对他们来说，只不过是黑暗生活之上点缀的
漂亮补丁，是与疾病和死亡联系在一起的。但他们在诗歌中发现了这种灵感和活
跃的情绪。诗歌教会了中国人一种生活观念，通过谚语和诗卷深切地渗入社会，
给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对大自然寄予无限的深情，并用一种艺术
的眼光来看待人生。

    

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