第3节：顿悟非一日之功——从龙脉看道(2)

　　探求生命力之源

　　登山寻龙就是寻道，龙与道有着月亮与光的关系。其实，道和什么没有关系
呢？

　　道冲而用之久不盈，深乎万物宗。挫其锐，解其忿，和其光，同其尘。湛常
存。吾不知谁子？象帝之先。（《道德经》第四章）

　　明明是空虚的道却用之不尽，深远而像万物的起源。道不显露锋芒，以简驭
繁；道在光明时如光明，在尘垢处如尘垢。在幽暗中依然不湮灭。我不知道从何
而来，仿佛在天帝存在之前就存在。

　　道是宇宙的起源，以至于在天帝或造物主之前就有了道，这个形而上的深刻，
超越了人类一切知识与想象，在老子的同一时代，还有谁提出过这样的追问？
“象帝之先”的观点对应了《道德经》第一章结尾的两句：玄之又玄，众妙之门。
玄是指黑色幽深的无明之地，也代表万物的起源状态，玄之又玄则是指起点之起
点，老子的追问直逼宇宙核心的核心，开始的开始。宇宙和我们都因为道而存在，
我们和天地万物都带着道的基因，只是远近有别。

　　人离道远矣，大地才是道的直接表现。龙脉是一切风水的起点，没有寻找到
龙脉的风水分析是徒然。天下龙脉发源于昆仑，南龙奔入中国又分支出各祖山，
一切龙脉都有共同的起点，可是表现到每条龙脉时又产生了个性。不关注背后龙
脉的形态特质，只把眼光看在眼前一片小地的龙虎案砂水向之上，就像以“活在
当下”为借口，放纵及时行乐的欲望，最终走向形体与精神的过早死亡。

　　不少风水师不愿意浪费时间精力爬到最高峰判研龙脉吉凶，更多的风水师是
根本看不懂龙脉为何物，只管走到山腰漫点龙穴，伸手一指背几句似是而非的口
诀，一点两点三点都是吉穴，有如摘苹果一样轻松。就算点穴之法都用对了，没
有龙脉之气在后面支持，穴中又怎么会有强大的福力呢？好龙脉就像无名隐身在
后的道，我们站在穴前看不到背后的山有多高，有多美好，可是真正的力量偏偏
来自我们看不到的地方。而不得龙脉之穴就像华丽的水龙头拧开之后流不出一滴
水。更糟糕的是头上龙脉凶煞破败，却在山下出现一个漂亮花假穴，一场欢喜一
场空还是小事，错定都城选址伤害无数生命才是真正的灾难。2010年中国的玉树
和关岭两地都发生过巨大的泥石流灾害，城镇村庄与其中的生命瞬间没于土下，
究其原因，都和背后无龙脉靠护，加上冲沟界水正冲民居区域有关。《撼龙经》
说：

　　吉星之下无不吉，凶星之下凶所存。况是凶龙为不穴，只是闲行引过身。纵
然有穴必是假，假穴如何保久存。

　　龙脉山顶是吉形，下面的龙穴也不会差。龙脉山顶是凶形，下面也生不出好
穴。何况凶龙脉不会生出真龙穴，只是无穴可用的行龙，就算有穴也是假。

　　　　　　　

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