第19节:一、文津街国家图书馆的启示(2) 梁启超、马叙伦、蔡元培等曾先后任北京图书馆馆长。 这些专家和领导干部学贯中西,通晓古今,极具自信。他们在招标以前,已 经定好了入选的标准,即既是一座现代化的图书馆,又要与周边的建筑相协调。 他们不是建筑工程师和规划设计师,但又比他们站得更高。 今天,一些人把现代建筑与中国传统文化的断裂和抛弃,这是毫无道理的。 须知,京师图书馆在开馆之初,为充实馆藏,鲁迅做了大量工作,征取各省区新 修的志书,征求各种著名碑碣石刻拓本。《永乐大典》(残本)和文津阁《四库 全书》,也是鲁迅据理力争,移藏京师图书馆的。连接北海大桥的街道本无名, 因馆内藏有文津阁的《四库全书》而得名文津街。 每天上下班,进出中南海北门,望见文津街国家图书馆,想起那些学者和大 师,总有一种高山仰止的感觉。 在产生不出大师的年代,请一些洋大师来也好。 北京天安门广场附近,与人民大会堂毗邻,在中南海东南方向,有一个空置 了多年的大坑。现在,这块宝地上,渐渐凸现起了白色巨蛋形的建筑,即被外国 记者称为" 北京脸盘" 的国家大剧院。 围绕着国家大剧院的争论,几年来一直没有停止。 不说其造价极其昂贵。国家大剧院的风格与周边的天安门、故宫、人民大会 堂、天安门、前门、中南海新华门等经典建筑很不协调和谐,这是肯定无疑的。 不想陷入争论。问题不单单是国家大剧院风格的本身。昂贵、豪华、强烈的 视觉冲击、发挥到极致的现代技术,即使在西洋,也是绝无仅有的超现实建筑— —问题的本质是,能否担当和承载中国戏剧文化! 虽然邈远,但不该忘却。 中国戏剧文化由哪些组成,其千年不绝流动着的是什么? 作为一种文化,中国戏剧或者说戏曲有着完整的概念和丰富的内涵。其萌芽 可以追溯到远古的歌舞与宗教祭祀活动。表演歌舞的场地从来就是戏剧文化的组 成部分。《诗经·陈风·宛丘》中有" 坎击其鼓,宛丘之下。无冬无夏,值其鹭 羽" 。有专家考证," 宛丘" 即" 碗丘" ,中间低四周高的碗状小山,当时人们 已利用地形修建了歌舞表演的场地,演员手执羽毛在露天舞台上进行长年不间断 的演出。中国古代剧场与古希腊的剧场很相似。 考古发现,中国古代剧场也有多种形式,如高台式的祭坛,从良渚文化、瑶 山到内蒙古赤峰都有发现。 大抵到了唐代,戏剧的发展已经相当成熟了。唐代不少皇帝都是戏曲爱好者。 像唐太宗、唐玄宗都是戏曲的" 粉丝" 。《资治通鉴》记载,明皇" 自教法曲于 梨园,谓之皇帝梨园弟子,又使宫中使习之,又选伎女置宜春院" 。梨园和宜春 院是李隆基经常亲临的排演场,在这些表演场所中,主要是乐舞,而不是杂技。 在这梨花如雪的地方,最高统治者成了导演和艺术指导。再后来,梨园就成了戏 曲艺术的代名词,艺人们成了" 梨园弟子" 。