第8节：精神之道(8)

　　无常像一个面貌丑陋、内心温柔的怪人。不熟悉的人, 害怕看见他的脸；了
解他的人，能与他愉快相处。

　　无常不好也不坏，开心还是伤心，全看自己的立场和态度，与无常没有必然
关系。佛陀希望我们明了：一切都会耗尽，一切都是无常，毫无例外。即使是佛
陀本人也示现了疾病、衰老和圆寂。

　　如果我们认为某些无常是好的、温和的，可以接受的，某些无常则无法接受，
这说明我们并没有真正领会诸行无常的深意。说到底，我们还是不够谦卑，不肯
彻底放下心中的傲慢和成见去认识无常。

　　每个人的生活都充满变化起伏，有得有失，这是普遍的，也是自然的。假使
你坦然接受无常是生命的规律，你会放松下来。

　　万事万物都在变化中，因此不存在注定不变的命运。我们甚至要感谢无常，
因为它意味着凡事都有改变的可能。因为无常，我们永远有希望。

　　倘若没有无常，黑夜永远等不到白天，低落的心情永远盼不到阳光灿烂，得
病的身体永远不能恢复健康，离别的人永远不能再相聚，这样的世界想想都很糟
糕，不是吗？

　　人的一生中有顺境也有逆境，然而无论何种际遇，如果能转为道用，透过它
认识生命的本质，就都是一生的财富，得失起伏无不是觉悟的契机。

　　有生就有灭，有聚就有散，这不过是事物的平常状态。坚强或者脆弱，接受
或者抗拒，生活都会继续。

　　我们不喜欢无常，因为它总在试图传达另一个让人深感威胁的信息：万事万
物，包括我们自己在内都是“无我”的，没有永恒、固有、实存的性质。

　　这个世界上最陌生的人就是自己，我们似乎从来没有机会安静下来好好了解
自己。每天早晨在镜子里看到的那个人是“我”吗？

　　人们相信有一个绝对存在的“我”，我的身体、我的想法、我的房子、我的
家……这只是由于不了解自己而形成的误解。

　　再美妙的身体也是由三十六种不净物组成，人的肉眼只能看到皮肤这个表层，
皮肤的下面是血和肉，如果没有皮肤，你还会贪恋这样的身体吗？

　　一个人的身体，作为处于连续不断、无穷无尽的逐渐变化中的聚合体，会存
在几年、几十年或者上百年，而思想、情绪、感受等心识却是念念生灭，更不具
有常一性。如果身体不是“我”，刹那变化的心就更不可能是我了。

　　虽然迄今为止的科学发展还没有最终印证佛法中所说的“空性”，但一些研
究成果，尤其是量子力学，已具有足够的说服力，使人们相信没有实存、常一的
我。原子、电子、质子、中子、微子……将某种物质现象如此分解下去，就算分
解到最后不是虚空，而是某种终极微小的单位，这个单位也不可能是“我”。

　　任何时候都不要把“自我”的感受执着为真实。对自己太执着的话，没法获
得解脱。

　　具备无我的见地之后，经过反复观修、体认，我执会逐渐弱化。佛教中分析
和修行的方法都是用来帮助破除执着。只有当证悟无我时，困扰我们无量劫的痛
苦才会当下消失。

　　　　　　　　　　　　　

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