第6节：上天的信使(3)

　　全球化的实质

　　全球化听起来是个中性的词。全球化意在寻求国家之间的相互关联、利益的
相互分享以及商品的互相流通。然而，在半个世纪不断增长的全球化浪潮中，在
富有的国家与贫穷的国家之间，在投资者与工人之间，在大农业公司与农民之间，
不平等在呈指数增长，致使发展中国家完全依赖于发达国家。市场原教旨主义的
直接后果，就是环境的持续破坏与经济的不断崩溃。

　　即使在全球经济崩溃之中，新自由主义的鼓吹者们仍在继续推动取消贸易壁
垒并加强对经济结构的重整，他们对自由市场具备无穷力量的信念肯定是基于不
可抑制的贪婪上。这些人可是知识分子啊，他们既非盲目，也不天真。这些新自
由主义者视现代性为理所当然，自足自证，并力图用现代性去扫荡一切其他的文
化信仰与价值。为此，我们非常有必要重新审视全球化的外延与内涵。

　　在泰国，通过大众传媒的推波助澜，消费主义主导的文化已取代了佛教徒的
美德。为了克服这种借经济发展之名而泛滥的错误的价值观，我们必须重返人类
内在的灵性之根。

　　正念

　　一位僧人对佛陀说：“为了能在水上行走，我已苦修了许多年。”

　　佛陀答道：“雇一个船夫可能更好。”

　　一位外道的领袖问佛陀：“佛教徒在修什么？”

　　佛陀答道：“他们行走、站立、躺下、坐着、吃饭和喝水。”

　　这个外道领袖接着问：“这些难道有什么特殊之处吗？”

　　佛陀答道：“当他们行走时，他们知道自己在行走；当他们站立时，他们知
道自己在站立；当他们躺下时，他们知道自己在躺着……”这也是正念的真谛—
—译注。

　　　　　　　　　　　　

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