第45节：圣人恒无心，以百姓之心为心(1)

　　第十二章圣人恒无心，以百姓之心为心

　　圣人恒无心，以百姓之心为心。善者，善之；不善者，亦（不）善之：德善
也。信者，信之；不信者，亦（不）信之：德信也。圣人之在天下，歙歙焉；为
天下，浑浑焉。百姓皆属其耳目焉，圣人皆咳之。

　　——砚池堂本《老子》第十二章（49）

　　【释要】

　　本章说明体道的君人没有个人好恶成见，以百姓心为心，落脚点仍在于无为。

　　【通解】

　　圣人没有自己的意愿，而是把百姓的意愿作为自己的意愿。百姓认为善的，
赞许之；百姓认为不善的，不称赞之：这样才可以得善；百姓认为可信赖的，信
赖之；不可信赖的，不信赖之：这样才可以得信。圣人身处天下，收敛谦让，清
静无为；圣人治理天下，浑朴无欲，不得而得。百姓都是他的耳朵与眼睛，圣人
无不神态怡然，安闲自适。

　　【消失的字符】

　　今本《老子》此章文字作：" 圣人无常心，以百姓之心为心。善者，吾善之
；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在
天下，歙歙焉为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。"

　　与我们校订后的文字相较，今本《老子》本章里消失、变化的字符语汇主要
有：

　　一、将帛书中的" 恒无心" 改成了" 无常心" ，谬矣。无常心，有的今本做
" 常无心" ，可知又是恒改常，避讳而已。

　　二、帛书本" 善者善之，不善者亦善之，德善也；信者信之，不信者亦信之，
德信也" 。今本加进四个吾字，改变了老子本义。

　　三、" 浑浑焉" ，在通行本里成了" 浑其心" 。

　　四、" 属" 改成了" 注" 。

　　五、" 咳" 变成了" 孩" 。

　　" 以百姓之心为心" 。

　　百姓，有一种说法认为是百官也。" 百姓不亲，五品不逊。" （《尚书·舜
典》）学者徐志钧认为，" 上古民众无姓，有姓者皆有土有官爵……百姓之为百
官，老子所说圣人以百姓之心为心，实际上表达了原始部落联盟议事会议民主决
定大事的情况。" 笔者认为，无论是百姓，还是百官，在这里说的都是圣人不能
专断独行，要以民意为归依。

　　" 善者善之，不善者亦（不）善之，德善也；信者信之，不信者亦（不）信
之，德信也" 。

　　坊间关于这句话的解释，也是说法纷纭。最常见的说法是：" 对于善良的人，
我善待于他；对于不善良的人，我也善待他，这样就可以得到善良。对于守信的
人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，这样可以得到诚信。"

　　笔者认为，这样的解释属于强解，只会造成困扰：鼓励人放弃原则，当好好
先生？笔者怀疑" 亦" 或原为" 不" 。所以，此句或为： "善者善之，不善者不
善之，得善也；信者信之，不信者不信之，得信也。" 德，得也。明白如话。

　　虽然，这只是笔者的一家之言。但笔者还是可以提交两个佐证：其一、《论
语·子路第十三》 "……不如乡人之善者好之，其不善者恶之。" 其二、民间俗
语曰：" 信者信之，不信者恒不信。" 这句话在台湾社会一讨论到陈水扁"3.19"
枪击案时，就是最热语汇。

　　" 百姓皆属其耳目。"

　　这就是我们在前面第十章中讲到的圣人" 用众" 的智慧：" 人主者，以天下
之目视，以天下之耳听" 。而不是坊间所解释的那样，百姓皆注意圣人的耳目，
一举一动。

　　" 圣人皆咳之。"

　　咳，通" 孩" ，训" 小儿笑" 。形容其笑之纯真无邪。

　　【砚池堂夜话】

　　亚历山大大帝如何破解神秘之结？

　　2009年秋，海外媒体盛传一位前国家领导人的七十寿诞感言。总而言之，就
是" 二回" 、" 二不" 、" 三随" 。

　　首先是" 二回" ，即要" 回归大自然" ，因为退休之后，放下公务之后，可
以有更多时间到处走走，饱览祖国的大好河山；此外就是" 回归民众" ，可以回
到人民当中，" 享受普通人的生活，不再当官做老爷" 。

　　其次是" 二不" ，就是" 不参与政务活动" ，和" 不扰民" 。该退休首长表
示，不参与政务活动比较容易做到，但" 不扰民" 这点，从中国目前的客观情况
考虑，则很难做到，比如出行时，当地警方都要按惯例和规格，由警车开道甚至
采取封路等措施，就比较身不由己。所以，那就只好" 少扰民" ，不要给民众添
加更多的麻烦。

　　最后是" 三随" ，即要" 随遇而安" 、" 随风而动" 和" 随缘而居" 。这似
乎表明了该首长退休之后的一种心态以及他对人类生命的认识，即不要因为环境
的变化和待遇的变化和随之而来的人情冷暖而计较；人类的一切活动要随波逐流，
借势而为，而不能逆潮流而动。在浩瀚的宇宙之中，在生命历史的长河里，人类
显得多么的渺小和无助，人的一生或许只是短短的一瞬间，所有的一切都只是缘
分而已。因此，不要把自己看得多么伟大。

　　一个曾经身处高位的人，如果真能有这" 二回" 、" 二不" 、" 三随" 的豁
达，那是相当不易。也就近乎老子所言的" 恒无心" ，懂得了" 以百姓之心为心
" 的道理了。

　　美国CIA 出身的前驻华大使李洁明2009年11月12日在华盛顿家中去世，享年
81岁。他的《中国通》回忆录中说过这样一句话：对于任何一件事情的发生，都
有三个版本：你的版本、我的版本和事实真相的版本。

　　笔者借用李洁明大使的这一名言，是想说明：其实，对于《老子》每一句经
文的解读，至少也都有三个版本：你的版本，我的版本和老子当年真实意图的版
本。我所做的努力，只是希望我的版本，能够最大限度地接近老子当年真实意图
的版本。

　　　　　　　　　

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