第62节：知者弗言，言者弗知(3)

　　所以，白居易这首诗的结尾语说：" 虽异匏瓜谁不食？大都食足早宜休。"
世界上谁不好名贪利？佛教劝人们绝对放弃名利，这是做不到的。老子就不然，
他只是教人" 少私寡欲" ，少一点就好了。所以白居易说，名利像匏一样，实在
好吃，叫人绝对不要吃是做不到的，但是吃了以后，很有可能会拉肚子的。深懂
了黄老之道，那就是" 大都食足早宜休" ，不要吃得过分了，这就是老子之道在
个人修养上的基本原则。

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　　知者贵行，不贵言也。驷不及舌，多言多患。

　　（汉·河上公）

　　为治者不在多言，顾力行何如耳。

　　（《史记·儒林列传》）

　　夫以道用兵，则知者必不言其机也，言者必不知其要也。故曰：知者不言，
言者不知。塞其兑，闭其门者，兵之深机也；挫锐解纷，和光同尘者，兵之至要
也。并不可得而言也，是以谓之元同。故圣人之师，以战则胜，以守则固，非天
下之所敌也。然而不敢轻天下之敌，是以远近者不可得而亲疏，惠怨者不可得而
利害，等夷者不可得而贵贱，故为天下之所贵重也。

　　（唐·王真）

　　道无问，问无应，知道者默而识之，无所事言。

　　（宋徽宗赵佶）

　　知者不言，谓君子能行道也，何哉？以其事物未至无可应者，虽知也不妄言。
其不知大道之徒，平昔略不曾涉历诸事，与人相处终日，喃喃云知，自以为辩，
及其临事，不能也。此小人学道未达是也。又塞、闭、挫、解、和、同，此六字，
前三字言不张声势，后三字言谦下也。所以谓之玄同，言此几事皆属玄也。

　　（明太祖朱元璋）

　　大道无声无臭、不可言说，言说必落于迹象，不是明白道的。明白道的，黜
聪明，堕智虑，内不起分别相，外语人混同，何用高谈阔论，又何用争辩不休。

　　（民国·江希张）

　　　　　　　　　　

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