第10节：老子之道（2 ）

    有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。吾不知其名，
字之曰道，强为之名曰大。

    有一个先于天地之前就已经存在的东西。这个东西是什么？它是天地得以产
生，得以出现的原始的存在，是先于天地而在的存在。它寂、它寥、它独。

    所谓寂，是指独立，什么都没有，只有一个它，所以它寂。我们现在讲到，
一个人在独处的时候就感到寂寞。当时的这个存在也是如此，世间只有这一个存
在。没有天，也没有地，没有任何事物，所以它感到寂，它又感到寥。寥是什么？
寥就是空旷，就是空阔。

    老子说，我不知道这个东西是什么，也不知道这个东西叫什么，我就给它起
了一个字，把它叫做" 道".注意：老子没有给这个存在起" 名" ，只是给它取"
字"." 名" 与" 字" 是有区别的。" 名" 是伴随事物整个过程的；" 字" 是一个
人在成年的时候才取的。这个东西早就存在了，所以我们没有办法给它命名，我
们只能给它取字。所以，老子说：" 吾不知其名，字之曰道。" 道不是这个存在
物的" 名" ，只是它的" 字".

    老子进一步对这个存在物加以形容和描述，这个形容是什么？这个形容就是
大。这里的" 大" ，不是大小的" 大" ，而是无以复加的大。道如果只是大，那
么道还是有限的。《老子》第六十七章讲：

    天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似肖。若肖，久矣其细也夫。

    道不是一般意义的大，而是无限之大，无以复加的大，无以类比的大。这样
的大也就是太。

    什么是太？太就是无以复加。说到一个" 太" 字，就不能再说什么了。中国
人讲的太极，极本来就是到了极限，到了极处，在极之上还有一个太字。极上再
加上一个太字，那就是极之极了。

    道是什么？道就是一个太。甚至可以说道连太也不是，道更在太之上。庄子
就曾说，道在太极之上，" 在太极之上而不为高".可以说，道之上什么都没有，
道之先什么都不存在。这是老子对于道的说明。

    道怎么演化呢？老子讲，这样一个道，它寂，它寥，但是它" 独立而不改，
周行而不殆".道独立于天地之间，其实那时候还没有天地，宇宙间只有一个道，
所以叫做" 独立".但是它又周行而不殆，不殆就是不停止，永远不停止，因为它
不停地运行，所以它演化为天地间的万事万物。

    天地万物是怎么演化的？《老子》第四十二章讲：

    
    

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