第12节：老子之道（4 ）

    我们可以演示一下：有了1 、2 、3 ，情况就大不一样了。由1 和3 ，可以
成为4 ；由2 和3 ，可以成为5 ；由1 和2 ，再进而成为6 ，这是第一轮。由1
和4 ，可以成为7 ；由3 和4 ，可以成为8 ；由3 和5 ，可以成为9 ；由2 和5 ，
可以成为10；由2 和6 ，可以成为11；由1 和6 ，可以成为12；由1 和3 ，再进
而成为13；由1 和2 ，再进而成为14；由2 和3 ，再进成为15；由2 和4 ，可以
成为16；由5 和6 ，可以成为17；由3 和6 ，可以成为18，这是第二轮。其实，
这里的第一轮与第二轮只具有逻辑上的意义，并不具有实际的意义。因为这一切
几乎是同时发生的。有了" 三" ，瞬息之间就演化成为万物，" 三" 与万物之间，
是转瞬间的事。所以称为" 三生万物".这是第四个阶段。

    万物不单单是指天地之间的万物，有天有地，有天地间的一草一木、一禽一
兽、一虫一鱼。这都是万物，人也是万物中的一物，这是老子对于宇宙演化的观
点。

    如果我们把这样一种宇宙演化的观点与西方基督教做一个比较，我们就会发
现有一个很大的不同。

    在西方基督教看来，世间的一切事物，都是由上帝在六天之内创造的。上帝
创造了天地间的万事万物，最后创造了人。上帝为什么要创造人？上帝造万物，
是把万物供奉给了人，人是宇宙的中心。世间的一切事物都是为人服务的，而人
是上帝的儿子。

    这里有一个明显的与中国文化不同的观念，就是造物主的观念、人是宇宙中
心的观念。而造物主的观念、人是宇宙中心这样一种观念，在中国的传统思想中
是没有的。中国没有造物主的观念。

    造物主在什么地方？没有。这是道的一种自然的演化的过程。" 道" 演化成
" 一" ，" 一" 分化成" 二" ，" 二" 演变为" 三" ，" 三" 演化成天地万物。
这是第一个不同。

    第二个不同是：人并不是天地间最为尊贵的东西，人只是天地间普通的一物。
所以中国文化讲天人合一。西方文化为什么没有天人合一的观念？中国文化为什
么会有天人合一的观念？因为人只是宇宙间普通的一物，没有造物主，没有造物
主造出天地万物供人享用这样一种观念。所以，人也没有资格去掠夺、去摧残天
地间的其他事物。人没有这种权利，没有一个事物赋予人这样一种权利。

    道是事物的根本，道不是一种具体的存在，道不是阴阳，也不是天地，更不
是天地间普通的一物。从这个意义上来讲，道既可以称之为有，也可以称之为无。

    

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