第21节：老子论自然（5 ）

    王弼解释说：" 道不违自然，乃得其性，法自然也。法自然者，在方而法方，
在圆而法圆，于自然无违也。自然者，无称之言，穷极之辞也。" 是" 方" 就以
" 方" 为法，而不乞求圆；是" 圆" 就以" 圆" 为法，而不乞求方，这就是" 自
然".相反，如果" 方" 不想" 方" 而想" 圆" ，" 圆" 不想" 圆" 而想" 方" ，
那就是不自然。所以，所谓" 道法自然" 即道以自己为法。" 道法自然" 实际上
就是" 道性自然".

    所以，河上公讲：" 道性自然，无所法也。""道法自然" ，也就是道以顺乎
自然为法，以自然为法，以自己为法。

    自然的原则，就是没有外在强迫，也没有内在求索。我们一个人不管做什么
事，都要遵守自然的原则。你到底是这样吗？你想这样做吗？你为什么要这样做？

    当我们一个人想着要去这样做的时候，我们可能有一个欲求，有一个想法，
有一个愿望：因为我做了这件事，我可以得到什么，我可以避免什么。当我们有
这些想法的时候，其实就不自然了。

    老子推崇自然。在老子看来，人类这样一种自然的状态，在儿童身上表现得
最为清楚、最为直接。所以老子对于婴儿、对于赤子，给予由衷的赞美。《老子
》第五十五章讲：" 含德之厚，比于赤子。" 第二十八章讲：" 常德不离，复归
于婴儿。" 他觉得小孩没有受到利欲观念的约束，没有受到利欲观念的诱惑，所
以他们做事才是最自然的，他的德行才是最完足的。他提倡我们每个人都应当像
小孩那样，保持一种自然的状态。

    老子也推崇" 朴" ，讲到返璞归真。《老子》第二十八章讲" 常德乃足，复
归于朴。" 第十九章又讲：" 见素抱朴".在老子哲学中，" 朴" 就是不加雕琢，
就是不加修饰。所以中国古代，对于事物的追求，追求的一种境界就是对于" 自
然" 的追求，就是对于" 朴" 的追求。中国古代艺术所追求的境界是什么？最高
的境界，不是别的，就是" 自然".

    唐代画家与画论家张彦远作《历代名画记》，将历代绘画分为五个等级，最
高等级就是" 自然".五个等级依次是：自然、神、妙、精、谨细。认为：" 夫失
于自然而后神，失于神而后妙，失于妙而后精，精之为病，而成谨细。"

    绘画应当是什么？唐代书法家孙过庭讲到，应当是" 同自然之妙有".自然界
本来是什么，你就把自然界本有的东西，通过这样一种方式，通过你的手，通过
你的笔，把自然界本有的那种状态，写出来，画出来。

    

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