第25节：老子论无为（3 ）

    这件事情，当然不久就传到了惠帝刘盈的耳朵里。刘盈就紧急召见曹参。刘
盈问曹参：" 听说你什么事都不做，有没有这回事？"

    曹参说：" 有。"

    刘盈又问：" 有人向你举报别人，说别人什么不好的事情，你也不愿意听，
有没有这回事？"

    曹参说：" 有。"

    惠帝就问：" 你为什么要这样？你作为百官之首，你身为丞相，却不做事。
你想干什么？"

    曹参说：" 那么我请问陛下，以您的才能和高祖比起来，您觉得怎么样？"

    刘盈说：" 我怎么敢和高祖比？我的才能肯定没法和他比。"

    曹参说：" 那么您把我和前代的丞相萧何比一下，您觉得我们两个人的才能，
谁高谁低啊？"

    刘盈说：" 我觉得你也不如萧何。"

    曹参说：" 我也这样认为，我也觉得我不如萧何。您不如高祖，我不如萧何，
高祖和萧何给我们把一切都制定好了、安排好了。我们要做什么？我们还要做什
么？我们就按照高祖、萧何给我们所立下的这样一个规程，来维持这样一种状态，
这就行了。我们还要做什么事呢？还要去改变这一切吗？"

    所以汉代初年，从惠帝刘盈，经过文帝、景帝，到了武帝登基之前，一直都
信奉道家这一套无为而治的策略。

    汉朝初创的时候，皇帝出行时，要找出四匹颜色一样的马都找不出来。王公
大臣出门，连马车都坐不起，只能坐牛车。因为没有那么多马。我们可以想象，
经过春秋、战国、秦代连年不断的战争，社会生产受到了多大的破坏。

    但是经过惠帝、文帝、景帝，前后五六十年，这样与民休养生息、无为而治，
到了武帝登基的时候，达到了汉代顶峰的时代。当时，京城之钱" 累巨万".铜钱
用牛皮筋串在一起，铜钱都锈在了一起，根本没法再用了。太仓里的粮食也都腐
烂了。社会生产得到了很大的恢复。

    我们并不能说，到了武帝登基之前，汉代的人已经是衣食无忧，但是可以说，
与汉朝初立的时候相比，那根本是不能相提并论的。

    汉初的统治者为什么要这样去做？作为皇帝，作为丞相，他所做的，并不是
要去做具体的事。

    2.君道无为，臣道有为

    老子讲无为，无为并非只是无所作为，无为是从君道立意的。《老子》第五
十七章讲：

    我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

    

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