第33节：老子论无为而无不为（5 ）

    这样一个结果，对于有欲之人而言肯定是非常喜欢的，非常看重的。但是在
老子哲学中，更为强调的不是" 无不为" ，而是" 无为".

    很多人没有理解到这一点，于是说老子是一个阴谋家，老子讲" 无为" 是为
了" 无不为".表面上什么都不做，其实内心里什么都在做，内心里想着一切，做
着一切，只是嘴上不说而已。这是对老子的一种误解。

    虽然老子对后代有很大的影响，比如说对韩非子也有影响，韩非子是研究阴
谋权术的比较有名的人物，但老子这里并没有这样的因素。

    老子思想中更为重要的，还是" 无为" ，还是" 自然" ，从" 无为" 到" 自
然"." 自然无为" ，这是老子哲学的根本。

    至于无不为，那只是一个结果而已。对于那些统治者而言，是说可以通过这
样一种手段，可以达到" 无不为" ，是以不争对来对待争。有的东西是你的就是
你的，不是你的，你争来还会得而复失。这是老子哲学的基本情况，是老子的基
本思想。

    老子强调" 无为" ，而不是" 无不为" ，还可以从第三十八章得到说明。

    《老子》第三十八章是非常重要的一章，在这里老子着重讲了" 无为" 的目
的性意义。

    上德无为而无以为，下德无为而有以为，上仁为之而无以为，上义为之而有
以为。

    最高的德是上德。上德是什么？" 上德无为而无以为".

    什么叫" 无为而无以为" ？我自己没有做事，但是我并没有意识到自己没有
做事。我并不是要通过这种没有做事而达到什么，而谋求什么。这是最高的境界。
一个人没有做事，当别人问他为什么没有做事的时候，他还不知道自己没有做事，
没有想到自己为什么没有做事，就是这样一种境界，才是最高的境界。

    这种境界，我们甚至可以说是我们一个常人所无法达到的一种境界。我们过
去所讲的，大多都是" 下德".

    下德是什么？" 下德无为而有以为".

    什么叫" 无为而有以为" ？意思是，他没有做事，但没有做事是有用心的，
是有想法的，他是自己想好了以后，要用这样一种" 无为" ，来对待" 有为".也
就是说，在他的思想中，他知道什么该做，什么不该做，所以他采取了这样一种
" 无为" 的做法。

    一个人知道什么该做，知道什么不该做，所以他选择了不做；一个人知道什
么该说，知道什么不该说，所以他选择了不说，这叫" 下德无为而有以为".

    

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