第30节：遗民的终极皈依-行走中的顾炎武(1)

　　遗民的终极皈依——行走中的顾炎武

　　文/ 高远

　　在准备渭南这组文章的时候，发现了顾炎武的名字，这位以" 天下兴亡，匹
夫有责" 的名言而广为人知的学者，年青时从事反清斗争，失败后游历了半个中
国，晚年定居在陕西华阴华山脚下。他是江苏昆山人，晚年为何不回故乡，而愿
终老于华阴呢？是怎样一种地域文化，又是何等一批人物，挽留住了他漂泊不定
的脚步，让这位终生与清廷不合作的大知识分子、坚定的前朝遗民，寻找到了生
命与精神上的归宿呢？带着这些疑问，我们走进了顾炎武那颠沛流离的一生。

　　1 家庭身世

　　◎顾炎武像（1613年-1682 年） 01

　　1

　　顾炎武，生于明万历四十一年五月二十八日（公元1613年7 月15日），卒于
清康熙二十一年（公元1682年）正月初九日，今江苏昆山千灯镇人。他的一生，
跨越明清两代，从出生到32岁，他是明朝子民；从33岁到去世，他是明朝遗民，
并且始终坚持这个身份，不与清政府合作。所谓遗民，宽泛的来讲，是指一个朝
代灭亡后留下来的老百姓，精确来讲，是指不仕新朝，与新政府不合作的人。他
一生都做过什么样的工作呢？明亡前，作为一名富家子弟，他没从事过什么具体
实际的工作，主要是读书；明亡后，他有过几个月短暂的从军生活，参加过抵抗
运动，之后做过六、七年的生意，据说还以这种商人身份为掩护，从事过一些秘
密的联络工作，说不上有什么突出的反清复明的实际举动，大抵是与和他一样的
遗民相互通气，保持联系；45岁之后，他远游北方，足迹遍及西北、华北，专心
从事学术活动，遂成一代大家，晚年定居陕西华阴；70岁那年，他因病死在山西
曲沃，后归葬老家昆山千灯镇，今天在千灯镇有他的墓与纪念馆。

　　2

　　顾炎武小名藩汉，谱名绛，学名继绅，明亡后改名炎武，字宁人，又作炎午。
顾家在南朝梁、陈时出过一个大文人叫顾野王，家有亭林湖之胜，人们就把那地
方叫做" 顾亭林" ，后来不知怎么回事，这个地名就被朋友们加到了顾炎武的身
上，所以，很多人又把顾炎武称作为" 亭林先生" 。此外，他还用过圭年、蒋山
佣等名字。中国人取名，大抵都有含义，顾炎武也不例外，比如他名" 炎午" ，
极有可能是和南宋末年的王炎午相映射的，王炎午，南宋庐陵人，临安（今杭州）
陷落后，王炎午变卖家产以充军饷，做了文天祥的幕僚，文天祥死后，王炎午不
仕新朝，致力于诗文创作，其人生经历与顾炎武有众多相似之处；又比如" 蒋山
佣" 这个名字，蒋山即神烈山，是南京明孝陵所在地，明亡后顾炎武曾多次凭吊
明孝陵，还曾在神烈山下住过一段时间，他用这个名字，含有怀念前朝的意思，
表达了他的遗民立场。

　　◎顾炎武纪念馆 02

　　位于江苏昆山市亭林公园内。建于1990年，占地面积5 亩，建筑面积760 平
方米。2005年重新修缮并布馆。纪念馆陈列着有关顾炎武的生平事迹、他的主要
著作及专家、学者的部分论文，有古今名人对顾炎武的评价，有当今书法家颂扬
顾炎武所写的碑文，现在顾炎武纪念馆已成为江苏省重要的爱国主义教育基地。

　　3

　　明亡前，在江苏昆山，甚至在江东地区，顾家都是一个大地主家族。顾炎武
的高祖、曾祖和祖父三辈中，出过四个进士。他的曾祖顾章志先是做过几个省的
按察使，最后做到应天府尹、南兵部右侍郎，赠右都御史；他的本生祖父顾绍芳
做过经筵讲官、翰林院编修、管理制诰，这都是当时比较显赫的官职。虽然在顾
炎武出生的时候，家道已经开始走下坡路，但家底还是很厚实的，这从顾炎武后
来能一下子典出去800 亩地即可看出。

　　顾炎武一出生就过继给了继嗣祖父顾绍芾、继嗣父亲顾同吉家。嗣祖父顾绍
芾虽只不过是一个监生，但他很有修养，诗歌和书法水平都不错，早年随父亲亲
历了江西、广西、山东、南京等地，熟悉各地的风土人情和政治斗争内幕，他很
关心时局，坚持手抄邸报（政府公报）达十四、五年，成25大册。他给顾炎武的
影响主要是两个方面：其一：" 著书不如抄书" ，这是顾绍芾给顾炎武的遗训，
从顾炎武一生的治学来看，他始终都没有超越这个藩篱；其二、研究" 实学" ，
即" 经世致用" 之学。一开始，顾绍芾就无意让顾炎武去参加科举考试，只是后
来架不住别人的劝说，才勉强让他去学习科举文字。顾炎武13岁中了秀才，

　　　　　　

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