第3 节：看面子世态尽在眉眼间（3 ）

    搞对象，看面子，看错了怎么办？辞旧迎新——再婚，就是再找对象，再梅
开二度看面子，香味依然浓郁。情人，就是新看上的面子。看老面子的热情如果
部分转移到新面子上，那新老面子尚可按“双轨制”并存；如果全身心地投入情
人怀抱，那老面子就完全遭到冷落，双方的面子也只能非撕破不可。

    生活为何变成了面子

    “看菜吃饭，量体裁衣”，吃饭穿衣都要看面子。先说衣服，穿着不只是为
了遮体、保暖，更重要的是标志着身份和地位。老祖先们深谙此道，把衣服分为
官吏穿的官服和平民老百姓穿的便服。官服，官吏专用，无论颜色、款式、饰物
都是严格规定好了的，不可乱用。如明代官服，皇帝穿龙袍，大臣依等级穿绣有
蟒、斗牛、飞鱼等纹饰的宽大袍服；清代官服蟒袍，因品级不同而有所不同。一、
二、三品九蟒，四、五、六品八蟒，七、八、九品五蟒。明清的官服的胸背都缀
有象征不同品级的纹饰，称为补子。清五品以及内廷官员胸前挂有朝珠，大礼时
有披领。为何如此森严和烦琐？因为官服代表着官阶，官阶代表着面子。明眼人
只要一看官服，便知此人的官面子有多大了。至于官帽，那更是官品的象征。清
代官员的官帽，分夏天戴的凉帽和冬天戴的暖帽。帽上的顶珠随品级不同，颜色
和质料也不同，称为顶戴。一、二品为红色，三、四品为蓝色，五品为白色，六、
七品为金色，八、九品为银色。有军功者，帽顶上还戴着孔雀做的花翎垂向脑后。
看官的品级，只看官帽就可以了。古代当官时，戴上官帽就算“正式任命”；罢
官时，同样是摘下官帽就成平民百姓了。

    老百姓的便服虽没有官服那样讲究，但也是面子的体现。像戴帽，明代老百
姓多戴着所谓“六合一统帽”。戴这种瓜皮小帽的人，一看就知道不是读书人、
商贩，便是市民或农夫，面子的大小、价值自然会一目了然。清代除继续沿用瓜
皮小帽外，还有毡帽、风帽、凉帽等。明清的男子一般多着长衫，清代还流行长
袍马褂。

    衣服变成了人的面子，那以衣看人的现象就见怪不怪了。衣冠楚楚，不是官
吏便是富豪，谁不敬畏、逢迎？衣衫褴褛，不是穷汉便是乞丐，谁不躲避、驱赶？
衣锦还乡，自然光宗耀祖；衣不遮体，亲朋熟人见之都觉脸上无光，没有面子。
因此，以衣看人，也就是以衣看面子，这一点传统文化的“精髓”，不只人人懂
得，就连狗也懂得。不然，那些会咬人的狗东西，为何见了穿好衣者就无师自通，
不遗余力地摇尾乞怜，献媚邀宠；见了穿烂衣者，就仇恨满腔地咬牙切齿，不咬
出些血肉来决不善罢甘休。狗都如此会看面子，何况那些势利的人呢？！

    在旧中国，一些官署、酒店、旅社，只要多少有些面子的，常常会在大门口
立块“衣冠不整者谢绝入内”的牌子。说穿了，就是没面子者别进来；现代的校
服、店服、厂服、社服、台服、会服等，都是大小不等质量不同的面子，穿与不
穿感觉自然也就不一样了。

    吃饭，也是在看面子。不过，“面对”的不只是人，还有饭菜，看在眼里，
嚼在嘴里，味在心里。与其说请客是为了请吃饭，不如说是在请吃面子！待客的
饭菜品味越高，场面越大，似乎越能说明请客者的诚意和热情；客人的身份越高，
面子就越大，才配享受如此的丰盛和规格。否则，高档次的宴席招待了面子小的
客人，或面子大的客人却未能享用与面子相称的饭菜，结果都会事与愿违，要么
吃饭味同嚼蜡，要么不欢而散。

    

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