第12节：丢面子真真假假藏玄机（3 ）

    丢面子的责任由谁负

    丢自己的面子，是个人的“权利”，所贬损的只是个人的人格，俗称为“丢
人”。

    一个人的面子，丢多少，怎样丢，在什么地方丢，无意或有意丢，似乎只是
个人的“私事”，别人似无过问的必要。其实不然。因为一个人即使不当官，他
仍属于某个家族或团体，也是社会的一员，怎能想丢面子就丢呢？

    有一个穷山村，出了这样一件怪事，不只全村人感觉丢面子，听到的人也觉
得脸上无光。原来，这个穷山村，山高沟深，生活非常艰苦。大龄小伙子成行成
排，“打光棍”很普遍。那些正当壮年的小伙子，“利比多（性激素）”过剩，
苦于无处发泄，便干出了丢面子的事儿。有一天，有人发现几个“老光棍”在轮
奸一头母牛。很快，这件丑事传遍了全村，村上的人都觉得“丢死人了”，外地
人听了，也感到无地自容，为自己和那些人是同类而丢人。因为这丢的不只是他
们个人的人。

    这和日常生活中常听到的骂声“狗×的、猪×的、驴×的”一样，是把人与
动物等同，自然大丢面子了。

    一个平民老百姓丢的面子都不仅是他自己的，一个管老百姓的官如果丢了面
子，那更与一个地方的声誉和一个国家的尊严有关了。

    鸦片战争期间，林则徐虎门销烟后，英国侵略者开始大举侵略广州。清王朝
本不想应战，但又想保住“天朝大国”的面子，就勉强应战了。但由于查办了林
则徐，解除了广州的防务，结果连吃败仗。这时，道光皇帝从湖南调来了以能征
善战著称的将军杨芳御敌。

    这杨芳虽然十八般武艺样样精通，有万夫不敌之勇，但对“洋人”的“洋枪
洋炮”却一无所知。他从古代神话故事推想，“洋人”不是那些神通广大的“妖
魔”吗？“洋人”使用的“洋枪洋炮”，不是“妖魔”呼风唤雨、腾云吐雾的兵
器吗？要想打败“洋人”，一定得先破了“洋人”的“妖法”。用什么战法破呢？
杨芳认为，“洋人”既然是“妖魔”，那“洋人”施的“妖法”只有靠非正常手
段才能获胜。

    杨芳将军找到了一种对付“洋人”的武器——马桶！一时，平日专盛污物的
马桶立时身价百倍，作为大清国克敌制胜的法宝堆满了广州海岸。等到“洋人”
的“洋船”开来了，远远望见这些圆溜溜的东西，不知是什么新式武器，一时竟
不敢前进。试着用“洋炮”一轰，才知除臭气熏天外，毫无杀伤力。显然，杨芳
将军的“马桶阵”不是新式“洋枪洋炮”的对手，他在赢得一个“马桶将军”称
号的同时，也把中国人的面子丢尽了。“洋人”通过可笑之极的“马桶阵”，进
一步看清了清王朝的腐朽和虚弱，从此，更加肆无忌惮地大举侵略中国了。杨芳
将军丢的就不仅仅是他个人的面子，他对丢中国的面子也负有不可推卸的责任。

    清王朝在战场上大丢中国人的面子，在球场上也让中国人脸上无光。

    清王朝曾与“洋夷”进行篮球比赛。那时，腐朽的官僚政体造成了国人极端
的愚昧无知。人们对“洋球”和“洋枪洋炮”一样，既排斥又羡慕。表现在赛场
上，两种观念的碰撞就颇有戏剧性。“洋人”完全按世界通用的比赛规则进行比
赛，大清王朝的“运动员”却不是。原来，朝廷把赛球也当做官场竞争对待，专
门任命了负责的官。而这位自以为是当大官的“球队队长”，也和清王朝其他的
官员一样，既愚昧又专横。他根本不管什么世界通用的比赛规则，也不知比赛究
竟是怎么回事，只要求球队队员绝对服从他的瞎指挥。这样，大清王朝的篮球运
动员便只能看他手舞的小旗子行动了。小旗向前，就一齐前冲；小旗指后，就集
体退后；小旗不动，就都傻站着，哪怕球就在眼前，也不能动。如此瞎指挥，如
此专横，如此愚昧，表现在赛场上，除了滑稽可笑外，还会有什么？“国”还有
何面子可言？

    
    

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