第77节:苍生之道(1) 苍生之道 ——读吴志攀《闻道与问道》 元月8 日是北大教代会。我一早赶到会场,坐在边上浏览周其凤校长的报告, 心里正想着下午的分组讨论会上,要给学校多提几条意见。吴志攀教授默默走过 来,送给我一本书,是他的《闻道与问道》,北京大学出版社08年11月版。扉页 上题道:" 春节好!请孔庆东学长雅正。弟志攀。" 无论从年龄还是学术造诣上, 他都应该是我的学长。如此谦逊的称谓,我从书中找到了答案。原来是跟费孝通 先生学的,费孝通给晚辈签书时,都写上" 请指教" 。吴志攀说:" 真正的大家, 尊重所有普通的人。" (39页)在北大的头头脑脑中,吴志攀是公认的" 书生领 导" ,经常穿着件前边比后边长的西服,拿着一支破笔,做些吃力不讨好的傻事, 说些不像领导说的书生话。北大的师生们,似乎对这样的领导更加宽容些。 这本书是吴志攀对师道的探究和思索,包括十二篇对北大名师的追忆和十一 篇涉及教育问题的杂文。文笔深挚坦诚,耐人回味。自序中说:" 老师教学生, 不仅是教给知识,还要教做人的道理。" 这句普通的话,二十年来几乎被教育界 给忘记了,谁要这样坚持,说不定就会遭受打击迫害,包括吴志攀自己,近来也 遭遇了颇为无聊的污蔑和误解。但是他身正不怕影斜,默默地都承受了。他在 《赵存生书记二三事》中写道:" 特别能忍耐,是中国知识分子的美德,也是管 理干部的修养。有了这样的修养,眼界就宽阔了,思想更加深沉,语言表述也更 加含蓄。" (83页)其实,这就是" 道" 啊。 在写他的百岁导师芮沐先生一文中,吴志攀所归纳出的芮沐先生的教书育人 之道,可谓是北大优秀导师共同经验的结晶,比如读书要博,每周要汇报," 不 要与人商榷" ," 要多看原著,不要多看解释文章" ," 研究问题,要结合实际 " ,要锻炼身体等,是我们中文系的导师也倡导的,也是我自己坚持并对我的学 生们传授的。书中还有许多吴志攀对师道学道的深切体会。比如他在《陆卓明老 师的魅力》一文中说:" 我自己的专业是国际金融法,但我从来不认为,国际金 融的这一套制度和秩序代表了' 普适价值' 。我始终要求我的学生,注意研究这 背后的国家利益、国家战略。这是我治学的基本立场之一,也是陆卓明老师教给 我的。" 北大法学院的几位著名教授,他们的学术思想我不懂,也没有资格评价,但 他们都有很高的文学修养,有很深的人文情怀。朱苏力、贺卫方都是如此,他们 的著作我都拜读过,不管我是否赞同他们的立场,他们的表达都大大方方,从不 故弄玄虚。吴志攀也是如此。有一次朱苏力对我背诵浩然的长篇小说《艳阳天》 的开篇,我吃了一惊,我还以为世界上只有我一个人能背呢,从此不敢在法学家 面前太牛。而吴志攀在回忆何芳川的文章中写道:" 当我们看到《暴风骤雨》、 《红旗谱》、《艳阳天》和《白鹿原》这样的反映一定历史时期或较长历史过程、 拥有综合的社会观察视角的文学作品时,总会被其史诗般的气势所震撼……" (76页)我一下就想到,对这些文学作品能够给出这么高的评价的法学家,不仅 是一个文学爱好者,而且一定是一个对人民疾苦恫瘝在抱,对社会公正极力追求 的良心学者。从二十年前开始,法学界的一些激进人士开始叫嚣杨白劳死了活该, 因为" 欠债还钱,天经地义" ,更有甚者,笑谑曰喜儿就应该嫁给黄世仁,不嫁 给黄世仁就是" 仇富" ,就是敌视" 先进生产力" 。幸好我们还有一大批优秀的 法学家没有忘记,法律从来不是至高无上的,法律从来就是阶级统治的暴力机器。 无论革命、自由还是民主、法律,都不能比" 人" 更高,更不该成为束缚人的绳 索。在《假若危机明天来临》中,吴志攀说亚洲人不能做美国梦,并自忖道:" 我过去有时可能会忘记康德的名言,但是现在我不敢忘:人只能是目的,永远都 不能是手段。" 在建设和谐社会成为共识的今天,这句话值得每个共产党员和领 导干部大声朗读三遍。