第2 节:科学的灵魂是自由- 中国科技体制改革刍议(2 ) “照你这说法,中国就没有科学研究,没有科学创新了?”有朋友这样问。 是的!没有!所以我们才要进行科研体制的改革。 2 从上述两个概念引出下面两个概念:强制和自由。 学习科学是需要强制的,中国本来没有西方那样的科学技术,中国人就不是 那样思考问题的。所以,在很长一段时期内,对西方人的科学研究持漠不关心的 态度,有个例子很能说明问题。十八世纪时,德国大哲学家、科学家莱布尼茨曾 分别给俄国的彼得大帝和中国的康熙大帝写信,建议他们分别在自己的国家内建 立科学院,同时,还向他们各赠送了一台自己发明的世界上第一台计算机。结果 是,彼得大帝接受了他的建议,建立了俄国科学院,并将其计算机介绍给了俄国 科学家们使用;而被中国传统史家称为圣武英明的康熙大帝对这一切保持沉默, 莱布尼茨的建议石沉大海,未在这个古老的国家激起一丝波澜。如果不是后来西 方携其坚船利炮揍了中国人,而且连揍多次,揍得国家几乎国将不国的地步,中 国人是不会接受西方的科学技术的,依然当作可笑的奇技淫巧加以排斥。也就是 说,从总的历史大背景看,中国人是在外力的强制下接受西方科技的,这种局面 至今依然没有改变,如果我们没有和发达国家一样先进的科学技术,就会再次落 后,再次挨打,这种强制性的外部环境始终没有改变。 从人类认识活动的特点来看,学习行为本身就是一个强制的过程,所谓学习, 就是强制自己学习别人的思维方式、强制自己掌握自己不会的知识和技能的过程。 没有一种学习不是被迫的,所以在本质上,学习是一种被动的思维形式。 由于对中国人来讲,科学技术是一种外来的、自己不曾有过的东西,所以, 学习科学是必然的选择,由此而发展出的强制性的科技体制也就是有效果的正确 选择。 再说自由,本文所说的自由,首先是指发自内心深处主动去思考问题的意愿, 而且为了这种意愿,去克服一切外在和内在条件的限制;其次是指人类摆脱大自 然束缚、实现自己意志的能力。比如牛顿、莱布尼茨、笛卡乐、爱因斯坦、比尔? 盖茨等,他们搞科学研究,不是出于外界的强迫和压力,也不是在父母和老师的 强制下被动地去接受别人的思维模式。相反,他们是出自自己天生的兴趣和意愿, 去探索未知世界的,为了实现这种意愿,他们有时甚至不惜牺牲自己的生命。比 如布鲁诺,没人强迫他去说地球绕着太阳转,相反,反而有人(教会)强迫他去 说太阳绕着地球转,可他偏不说,固执地坚持自己的看法,直至被火刑烧死。科 学研究本质上是一种自由的认识活动,只有在发自内心的兴趣和愿望驱动下,才 能做出真正有价值的科学创新。强制可以实现学习科学的目的,但永远不能逼出 科学研究的能力。学习科学的能力可能每个人都有,但研究科学的能力不是每个 人都有的,人类全部科学史都证明,只有少数天才才具有科学创造的能力,也就 是说,只有少数人的灵魂中才有科学研究的自由天性。