第29节：甲骨文解读之痛- 对甲骨学研究的重新审视与希望（14）

    这些拟定、这些试错、这些猜测，最终要拿到文句中去检验。有的时候需要
若干组试错的候选文字去排列组合，目的是达到句意晓畅，既符合客观现实，也
符合语法的内在逻辑，所谓“能指”和“所指”的统一。

    做到这一点还远远不够。试读出一定量的文字、语句之后，还要拿到其他出
现相同图形符号的语句中去检验，必须做到在其他语句中也能通顺，既符合现实，
也符合语句逻辑，这样才能确认释读的正确性，不应该在这里读成这个字，取这
个意，在另外的地方又读成那个字，取那个意。

    应该可以肯定，出现频率高的字，它们所组成的语句，假如释读正确，不会
出现读不通读不懂的情况。假如有这种情况，说明释读有误，就要重新再来。就
在这种反复试错和检验的过程中，文字的训读就会慢慢沉淀下来，集字成句，集
句成篇。最后，如果发现有些篇章恰好符合典籍的记载，就更能够确认释读的正
确性，然后用这种正确的训读再去检验更广泛的语句，逐渐地，完成对甲骨文字
的全面释读。

    在反复释读过程中，我们会积累越来越多的造字方法，了解古人是怎样造出
这个字的。这种造字方法的得出，来自于释读的正确性。随着对造字方法的深刻
了解，就可以更有效地释读新的不认识的字。还有造句方法（语法）、文章体例
（文法）、文章性质（陈述、抒情、疑问、命令或者祈使），等等。

    当然，对于某些出现频率极低的文字，除非通过上下文关系的推导能够确认
以外，确实没有办法释读准确，这时，只能根据上下文关系，推测出这个字的几
种可能，留待未来的更多出土甲骨的验证。

    如果甲骨文仅仅是有限的几十板或者上百板，那么，释读文字是非常冒险的，
好在有字甲骨多达十几万片，有足够的采集数量，之间有着足够的逻辑关系供我
们辨析，所以，彻底读通甲骨文，有充分的可能性。

    然而，错误的方法一定导致错误的结果，使甲骨文释读困难重重，这里面有
一个先入为主的问题。好比唇语专家，他们听不见对象在说什么，但他们已经确
认了对象的身份和话题，这时，唇语分析才成为可能，如果没有这种语境的确认，
他们是无法有效分析唇语的。如果确认了甲骨文的性质是“卜辞”，那么这个语
境的暗示，将导致这个体系的重大疏漏。

    对于甲骨文来说，只有先读通文字，才能逐步明确语境，而不能先明确语境，
再据此释读文字，前辈众多学者就是存在这样的逻辑错误。甲骨文一旦被定义为
“卜辞”，他们就会往占卜活动这个方向上靠，并且积累经验。如果真的是占卜，
那就对了，如果不是呢？如果按照璩效武先生的释读方法和已经形成的体系，可
以更通顺、更逻辑、更符合现实也更能与典籍记载相符合，那又怎么解释？

    

下一章　回目录