第30节:孝悌家风的承传与家庭教育的误区(3) 他接着又说,他终于知道为什么他们这一代能这么兴旺。因为他们村落里的 长者都告诉他们,只要读书、工作一有放假,要记得回来看看父母。他们每年的 大年初一,一定是陪着父母到寺庙里面去拜拜、去祈福,不会去做其他的事。现 在你的孩子今年大年初一陪着你去拜拜的举手?你看他们是整个家族做到了。除 了陪父母以外,回来之后,就到其他所有这些邻居的家里面去跟长辈拜年,挨家 挨户跟这些长者拜年。做到了什么?尊敬长辈,弟!跟长辈拜完年以后,他们这 些差不多年纪的邻居,就围在他们村落里面的小学,一起讨论今年你读书有什么 收获,今年你工作有什么好经验,大家一起讨论,互相切磋。这个做到了什么? 好学!有孝有弟又好学。所以这个村落为什么下一代能有这么好的发展,绝对不 是偶然的;绝对不是说那边是龙穴,风水很好,不是这样。而且一个地方的整个 风水、整个环境,也会因人心而转变。 所以孔老夫子说的" 首孝弟" ,当一个人孝、弟做到了,一个有孝心的人, 他会推己及人,当他对自己父母孝,他看到别人的父母同样也会恭敬对待。所以 《弟子规》有教导," 事诸父,如事父,事诸兄,如事兄" 。 诸位朋友,我因为以前教书,有个坏习惯,特别喜欢考试,所以这几天的课 程,我都会考前面讲过的。我们求学问有个很重要的态度,要温习,要复习,还 要预习。所以还没讲到的,希望诸位朋友这几天把《弟子规》读熟,这样在上课 当中提到这些经句,你会很有感觉," 这一句我知道" ,你的学习效果一定会特 别好。因为有些朋友早上没有来听,我们下午的时候开了一帖中药,很有效果, 吃了保证道德、学问会增长,就是早上跟晚上都把《弟子规》念一遍。早上念的 时候,提醒自己今天要按照这些教诲去力行;晚上念一遍的时候,反省今天的所 做所为,哪些跟经典相应,自我鼓励;哪些还没做到的,赶快要提醒自己去修正 ;早上一遍,晚上一遍。晚上那一遍不要在睡觉以前念,不然会还没念就睡着了 ;最好是下班,洗洗手,洗洗脚,然后还没吃饭以前先念,刚好就可以对照今天 一天的行为。好,所以" 首孝弟" 。再来: 【次谨信。】 " 谨" 是谨慎,谨言慎行。对自己的生活要有规律,不能搞得乱七八糟,连 照顾自己的能力都没有,更遑论要去承担家庭的重责。 " 信" 是会意字,代表什么?人言。《弟子规》说," 凡出言,信为先" , 孔老夫子也说" 人无信不立" ,一个人假如没有信用,很难在社会立足。而孔老 夫子的教诲重视四个学问:第一个是德行,第二个就是言语,第三个是政事,第 四个是文学。言语为什么摆在仅次于德行的重要性?因为人与人的互动跟交往, 使用什么的频率最高?言语。所以言语," 一言可以兴邦,一言可以丧邦" ,一 言可以让家庭和乐,一言也可以让家庭纷争不断。所以言语要学习,很重要。再 来: 【泛爱众。而亲仁。】 " 泛爱众" ,广泛地爱众人,这个换现代话讲,叫做人际关系法,如何跟人 相处的很和乐。我们《弟子规》也是赶得上时代,很注重人际关系学。 再来是" 而亲仁" ,亲近仁德之人。因为我们时时亲近仁德之人,就能够提 升自己的道德学问,所谓" 入芝兰之室,久而不闻其香" ,你每天接触的都是这 些善人,我们无形当中德行都提升;但是" 入鲍鱼之肆,久而不闻其臭" ,假如 身旁都是狐群狗党,每天自己的言语、行为都愈来愈粗俗。所以亲近仁德之人很 重要,而亲近仁德之人也才能长我们的智慧,人生有智慧才会下对什么?抉择, 人生才会愈走愈轻松;假如没有做对抉择,那人生会愈走愈沉重。最后: 【有余力。则学文。】 当我们把这些立身处事的行为、这些德行都扎实地学好,还有空余的时间, 还可以多看些好的文章," 学文" 。古代的文章是文以载道,文以明道,所以古 人写文章非常慎重,都是真正有把握可以利益后人,他才把它留下来。现在人写 文章怎么样?他想怎么写就怎么写,他也不管会不会天下大乱,所以不够谨慎对 待自己的言行。所以" 学文" 还是看古圣先贤的文章比较保险,因为这些文章都 是历经几千年印证,确实可以启发人的智慧的。这是" 余力学文" 。我们进入经 文第一个单元," 入则孝" 。