第27节：孔雀。十离诗（4 ）

    " 亲情客" ：指与主人感情好得如同亲人的客人，在这里是用来指代韦皋身
边的人。

    " 红丝毯" ：用以指代毯子的尊贵。

    这首诗是用犬来形容自身的卑微。在《十离诗》里，它是作为第一首出现，
让人看了不禁心下酸苦。

    众所周知，" 犬" 在人群中的称呼是一种什么样的含义。可是薛涛却在这里
以此来自喻身世，既让人怜其不幸又让人怒其不争。

    但又试想在当时的情况，她又能如何来面对这恶梦般的遭遇呢？也许她也曾
骄傲地无视过，但到了真正被罚赴的途中，慢慢远离了那个锦衣玉食、安定繁荣
的地方，亲身见识到了边境的荒凉以及凄苦，她才慢慢后悔起来，悔不该当初那
样不顾后果地冲撞了这位衣食父母。

    于是，她也再不管什么尊严骄傲，那一切对于现在的她而言都是虚无的东西。
她是看透世事的人，她了解那些只是生活的一场粉饰，只有活于其中的人才知道
其深入骨血的酸甜苦辣。

    于是，她便妥协了。

    至于薛涛为何遭贬则众说纷纭。不过薛涛以才倨傲肯定是有的，终日里众星
捧月般的待遇谁能不生些傲气出来呢？

    更何况，以薛涛的诗风" 无雌声" 来看，薛涛的性格不卑不亢，是不甘于充
当男性赏玩的工具的，她总是在某种程度上努力维持着自己昂然的自尊。

    我想事情的根源也应该在此。

    这首《鹦鹉离笼》似乎透露出了某些信息供我们揣摩。

    陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。

    都缘出语无方便，不得笼中再唤人。

    鹦鹉羽毛鲜艳美丽，能学人言，多为达官贵人的宠物。

    纵观古典文学作品中的鹦鹉，它的总体形象是很复杂的。由于会学人语，有
巧舌鹦鹉之说。

    有时它又被形容成在主子面前挑拨是非的角色，正所谓" 含情欲说宫中事，
鹦鹉前头不敢言" （朱庆馀《宫词》）。

    " 陇鸟悲丹嘴，湘兰怨紫茎" （李商隐《五言述德抒怀》），悲由嘴生，祸
从口出，可见鹦鹉多属可怜的悲剧角色，而并不是人见人爱的喜庆象征。

    

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