第31节：孔雀。斑竹（2 ）

    如岑参《范公丛竹歌》：" 守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。"

    孙岘的《送钟元外赋竹》：" 贞姿曾冒雪，高节欲凌云。"

    与薛涛同时期的刘禹锡亦有《庭竹》：" 露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似
君子，无地不相宜。"

    而薛涛这首咏竹诗更是深得竹之精髓。

    在这首诗中，她连用了两个历史典故，以更深入地说明竹子的美好品性。

    一个是" 多留晋贤醉" ：" 晋贤" ，指的是魏晋间的" 竹林七贤".据《魏氏
春秋》，嵇康与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘
伶相互结为挚交，共同游诗于竹林，号为" 七贤。" 后人又称" 竹林七贤" ，多
以此来称颂七人的高风洁气。

    在这里，薛涛便是借用了这高雅脱俗的七位贤士来喻比竹子不沾尘俗的高尚
气节。

    二是" 早伴舜妃悲" ：舜妃，指是是舜的两位妃子，即尧之女娥皇以及女英。
据《述异记》记载：舜南巡，后葬于苍梧。娥皇女英泪落不止，因为伤悲，眼泪
沾于竹叶上即蚀之成斑。

    这般坚守被后人谨记，多被引用为爱情坚贞的象征。汪遵《斑竹祠》便有：
" 九处烟霞九处昏，一回延首一销魂。因凭直节流红泪，图得千秋见血痕。"

    薛涛在此用之，亦是喻指了竹的坚贞节操。

    如果说此前那首《井梧吟》是她无常人生的谶语，那么这一首《酬人雨后玩
竹》则淋漓尽致地体现了她在这无常人生中的一种处世态度。既表明了她对自己
品格的要求，亦同时写出了对自身始终遵守的美好气节的敬仰。

    因此这诗中对竹子品格的落笔倒可以算作是她对于自己人生座右铭的题照了。

    在薛涛的有生之年，剑南节度使总共换过了十一任，而每一位都对她十分青
睐和敬重，她的地位绝不是其他绝色乐伎所能比的。

    之所以如此，除了她的才情美貌外。其实还更得益于她的见度和气节，从她
的一首" 雨后玩竹" 诗中，我们可大略窥见其孤高的内心世界。

   

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