第7节：古之善为道者

　　古之善为道者

　　古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若
冬涉川。犹兮，若畏四邻。俨兮，其若客。涣兮，若冰之将释。敦兮，其若朴。
旷兮，其若谷。混兮，其若浊。谁能浊以止静之徐清? 谁能安以久动之徐生? 保
此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽，不新成。

　　《老子·第十五章》

　　这一阵，抱朴很自卑，觉得事事不如玄一甚远。在他看来，玄一差不多就是
个尽善尽美之人了。

　　抱朴将这想法告诉玄一。玄一听罢大笑不止。

　　玄一说：" 抱朴你实在是太不明白道了，我又算什么呢? 要是我这样的人也
可以算上，得道真是太轻易了。"

　　抱朴问：" 什么样的人，才是得道的人呢?"

　　玄一说：" 遥想古时候，民间自有高人。那些善于行道的人，精微奥妙，深
远通达，岂是我等能比!"

　　抱朴问：" 他们是怎样的人呢?"

　　玄一说：" 这是些深不可测的人啊!"

　　抱朴说：" 你给我说说!"

　　玄一说：" 因为深不可测，要说也只能勉强说说。那样的人谨慎小心，如履
薄冰。犹豫疑虑，如畏四邻。"

　　抱朴说：" 这是抱朴也做得到的。"

　　玄一接着说：" 他谦恭肃容，像个客人。他松驰散漫，像是春天的浮冰。他
纯朴到浑浑沌沌，浑沉到像污水，空阔到像山谷。"

　　抱朴说：" 这些就难了。但是，像污浊的水有什么好处呢?"

　　玄一说：" 虽然看着浑浊，但静止下来，水就会慢慢地澄清。虽然稳定，但
运动起来便会悄悄地生长。"

　　抱朴说：" 这些是抱朴做不到的。"

　　玄一说：" 玄一也做不到。但最难的不是这些。"

　　抱朴问：" 是什么?"

　　玄一说：" 古时保持着这样的道的人，不为了满足自己的欲望，所以能平心
守着旧有的东西不去追新逐奇。玄一能吗?"抱朴长叹一声，弃玄一而去。

　　致虚极

　　致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰
静，是曰复命。复命曰常。知常曰明。不知常，妄作，凶。知常，容。容乃公，
公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。殁身不殆。

　　《老子·第十六章》

　　玄一和抱朴去山上的林子边打石头。玄一扶钎，抱朴抡锤，锤声向远近传开，
有回声传回，林子更幽更静了。

　　休息时，抱朴在大石上坐定，擦擦头面上的汗，提壶喝水。

　　抱朴说：" 这林子真是幽静啊!"

　　玄一说：" 人要是如此，就是得道了。那空虚的境界，那清静的规范，是我
所寻觅的。眼前万物纷起，令你我看到自然的循环往复，令玄一心向往之!"

　　抱朴说：" 你是林子，我就是石头。"

　　玄一手拍大石，不由地赞叹起来：" 石头也有它的品格。能像石头是很可庆
幸的。芸芸众物，虽有千姿万态，到头各自都要回复它的根本，这就是静，也就
是复命。"

　　抱朴问：" 复命之后又怎么呢?"

　　玄一说：" 复命就是常，常识，常道。能认识常就是明，眼明心亮。倘若无
常，就会轻举妄动。妄而成凶，是没好下场的。"

　　抱朴问：" 那么，认识了常道又会怎样呢?"

　　玄一说：" 人，认识常，方能包容万物，包容万物方能公平，公平才有天下，
有天下者才能合于自然，合于自然才合于道，合于道才天长地久，终身没有困厄。
"

　　抱朴：" 玄一，你能举个例子来说吗?"

　　玄一一手将抱朴从大石上拉起，一手指着石上的缝隙说：" 你看这石，天造
地设，原本是静的，经你锤打，已生裂隙。裂隙在增大而你不知不觉，这就是不
明，就是无常，就是妄了……"

　　玄一话音未落，石头崩裂，呼啸着滚下山去。抱朴缩头抱胸，惊得半晌没话。

　　　　　　　　　　　　

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