第8节：太上

　　太上

　　太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，
有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂。百姓皆谓我自然。

　　《老子·第十七章》

　　正午，饭后，玄一和抱朴各自读书。

　　抱朴手捧史书，读得不耐烦起来，将书翻来翻去，心已不在了。朝玄一看看，
玄一正用心。抱朴咳嗽几声，引得玄一抬头看他，见他面有愠色。

　　玄一说：" 抱朴，要是疲倦，可以散步，可以休息。书又何辜，将它一道道
折磨，好没意境。你不如放下书本，横着睡去。"

　　抱朴重重地说：" 抱朴不是倦乏，不是要奈何书，而是要奈何书中之人。"

　　玄一听着有了兴趣，问：" 书中是何人，值得如此?"

　　抱朴说：" 皇帝。"

　　玄一听罢一笑，说：" 书中的皇帝，无论生前如何，都已按时作古，犯不上
为他们赌气的。"

　　抱朴不答，将书放在案上，若有所思地望着窗外的高天。玄一上前，捡起书，
翻上几页，又将书放下。

　　抱朴说：" 玄一，自有人以来，帝王不绝如缕。你要怎样的皇帝呢?"

　　玄一说：" 最高尚的君主，他的人民只听说他的存在。次一等的君主，人们
可以亲近他称赞他。再其次的，人们害怕他。等而下之的君主……"

　　抱朴接着说：" 人民辱骂他。"

　　玄一说：" 是啊，不同的君主，人民对他也不一样。"

　　抱朴说：" 一个君主，倘若说话没有信用，人民就没法相信他了。"

　　玄一说：" 所以高尚的君主不轻易许诺。这样，等他做的事情成功了，人们
会觉得很自然。"

　　抱朴问：" 那么，你到底要什么样的君主呢?"

　　玄一说：" 玄一要最高尚的。那是精神。"

　　抱朴说：" 抱朴要次一等的君主，可以亲近称赞的。"

　　玄一将书拿起，拍一拍，送入抱朴的手中，说：

　　" 好的，不好的，你要的，你不要的，全都给你。"

　　大道废有仁义

　　大道废，有仁义。慧智出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家混乱，有忠臣。

　　《老子·第十八章》

　　抱朴一早外出和朋友聊天，原说傍晚回家的，谁知不到中午便转了回来。他
愁眉苦脸的，玄一见了奇怪，问他为什么。

　　抱朴说：" 我听了许多人心不古的故事，心里难过。"

　　玄一由他去难过，还是读着自己的书。抱朴坐在一边闷声出气。停了多会儿，
玄一问抱朴： "抱朴，你好过一些了吗?"抱朴说：" 没有。我怎么会好过呢? 如
今的人没有了信仰，我悲伤，你也在悲伤吗?"

　　玄一说：" 我不悲伤。"

　　抱朴说：" 你铁石心肠。"

　　玄一说：" 与心肠无关。大道废弃了，于是有了仁义。"

　　抱朴说：" 紧接着，智慧出现了，于是有了大大的伪善。"

　　玄一说：" 六亲不和了，于是有了孝慈。国家混乱了，于是有了忠臣。"

　　抱朴说：" 人要到糟糕了才有美好，这不就是人的不幸吗?"

　　玄一说：" 不是。"

　　抱朴说：" 是因为我看见了糟糕，你看见了美好吗?"

　　玄一说：" 也不是。我都看见了。既然有糟糕也有美好，则无所谓幸与不幸。
"

　　抱朴说：" 玄一你说，我应该哭泣还是欢笑呢?"

　　玄一缓缓地说：" 你应该平静。"

　　于是，抱朴摊着两手要自己平静，但他久久无法平静。

　　绝圣弃智

　　绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三者
以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

　　《老子·第十九章》

　　玄一和抱朴在地边除草。玄一迎着日光紧锄慢锄，锄到地头竞高兴起来。

　　玄一说：" 抱朴啊，这简简单单的日子有多好!"

　　抱朴问：" 人难道不该有智慧，习仁义，学机巧吗?"

　　玄一问：" 为什么呢?"

　　抱朴说：" 书上说，智慧令人聪颖，仁义令人孝慈，机巧令人得利。难道不
是这样吗?"

　　玄一说：" 正好相反。弃绝贤能与智慧，百姓将百倍地获利。弃绝仁义，百
姓方才恢复孝慈。弃绝机巧不尚功利，方才杜绝盗贼。你想一想，难道不是我说
的这样吗?"

　　抱朴问：" 如果你来执政，你就制定这样的法度吗?"

　　玄一说：" 仅仅有这三点来作为法度是不充分的，因此还要人们有所归属。
"

　　抱朴问：" 归属到何处?"

　　玄一笑笑说：" 归属到你。"

　　抱朴见玄一的笑，以为是在打趣他，谁知玄一矢口否认。

　　玄一说：" 不是玩笑，的确要归属到你，也就是要归属到抱朴，见素。人只
有朴素了，才能少私心，减欲念。你名为抱朴，如何不懂朴素的好呢?"

　　抱朴将自己的名字想了想，心头一动。他不再发问，低头又去除草。

　　　　　　　　　　　

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