第78节:人类一思考,上帝就发笑(10) 我们喜欢她,是因为她的戏。但是,是仅仅因为她的戏么?87版《红楼梦》 各个角色都是经典,为什么宝玉、宝钗、晴雯、袭人……都没有得到她这种全民 思念的待遇?仅仅因为她的早亡么? 而且她早已经淡出了我们的视野,开公司也罢,女强人也罢,佛教徒也罢, 对绝大多数人来说,根本闻所未闻。很多年以来,已经有太多的人忘掉了那个世 外仙姝,那个寂寞颦颦。 她忽地出家,忽地去世,除了让人感叹红颜薄命、人事无常之外,最主要的, 是勾起了很多人对那些纯真年代的回忆,并因看到这些回忆和现在这个极现实、 极物质的时代产生的极大反差,以至顿起哀思。 网上一向有点儿事就闹得鸡飞狗跳的90后们,在这件事上基本收声,他们不 知道这个已经过气的、当年还算漂亮的女演员的死,为什么会让这么多人追思怀 念——1987年,他们还没出生。 1987年,那是一个理想之花尚未被经济之树遮蔽的时代,只有在那个时代, 才能拍得出那么理想主义的《红楼梦》,才能有一个凡尘中的水一样的女子,演 出我们理想中的林妹妹。 她为什么是我们梦里最完美的女子?因为她标注了我们的理想和纯真。她让 我们知道,我们曾经单纯得会全心全意喜欢一个人,一部书;不掺杂任何杂质。 每个人都希望爱情能如宝黛般完美和洁白无瑕,虽然他们终将分手,她也终 将死去。每个人又都知道爱情不可能真正洁白无瑕,虽然表面上还在山盟海誓, 甚至连山盟海誓也用不着了。 但那是中国人的青春期,那时候,我们傻傻地、俗俗地坚信,宝黛最后一起 回到了天上,过着幸福的生活。只有那个时代,才有陈晓旭,才有林妹妹,才有 花几年的心血,用一生的命运拍一部戏,塑造一个角色的事情。 《西游记》、《红楼梦》以至于《射雕英雄传》,为什么都是老版的深入人 心,新版的招致批判?不言而自明。当我们像看选美一样,让一个个“林黛玉” 唱歌跳舞、拉票打分的时候,我们心里清楚得很,我们是在娱乐,是在玩闹,如 此而已。 不想再听到任何有关她的新闻,在这个时候,一切她的前尘往事都应随风而 去。因为随风而去的,不仅是她,更是那个人人都相信爱情的、艺术不那么功利 的、平静而多彩的纯真年代。 追捧于丹始于对传统的皈依感 于丹,在央视百家讲坛讲读《论语》一举起名,几个月《论语心得》的销量 就超过了150 万册。于丹《〈庄子〉心得》的签售活动甚至吸引了外地读者赶赴 书店,于丹在10个小时中一共签售了15060 册图书。 在我看来,这不但是图书出版业的奇迹,更是中国传统文化的奇迹。在中国 这样一个经历了文化大断层的国度,一个历来只有精英掌握文化的国度,能让一 般市民阶层如此关注两本两千多年以前的书,史上无二。于丹和央视居功至伟。 在中国,这么火的事件一向是毁誉参半的,请任何想争论的朋友先回答我两 个问题: 第一,就算是在精英最密集的大学里,在所有学文科的学生和教授当中,通 读过这两本书的,注意是“通读”,哪怕是就通读过一遍的,能有千分之一么? 如果算上学理工的,能有万分之一么?如果把分母变成一切年龄段的工农商学兵, 能有十万分之一么? 第二,固然在以前《论语》是一切读书人必学的书目,《庄子》也有部分读 书人看,但那个时候,不读书的人又占全社会的多大比重呢? 这样你就明白,《百家讲坛》这么受观众欢迎有多伟大的意义。固然观众中 可能有大部分都是“识字的文盲”,即对传统文化非常不了解,可能一辈子都没 接触过《论语》或《庄子》,但这些观众如此追捧《百家讲坛》,恰恰说明了他 们对传统文化的皈依感和渴望学习的热情。 于丹签售那天,正是细雨绵绵。网上的照片显示,等待签名的读者,打着各 式各样的小花伞,在门外排成了长长的S 形队,从上方摄下去,各种颜色的伞在 雨里绽放,有点像小时候常见的图片:小学生三三两两,在下着春雨的时节,打 着小伞去上学。我真的有点感动,《论语》和《庄子》受到这么多人关注,本身 就是传统文化之幸,这些读者,就像小学生一样,重新来学习本应在学校里学习 的东西。