第73节:周公主义(5) 正因为周公制定了太多的制度,因此后世有了许多附会,许多行业都把自己 的祖师爷定为周公,什么算命的、看风水的、茶道的、办婚礼的等等,都把自己 的根往周公身上靠。 荀子称周公的制度在于" 以类分" 。 这样说来,周公是最早的法家。 ——中华哲学的缔造者 《周易》是中华哲学的精髓,那么《周易》是谁的杰作?说法有两种:一种 说法,卦辞是文王所作,爻辞是周公所作;另一种说法,《周易》就是周公的作 品。 不管怎么说,《周易》的集大成者就是周公,这一点毫无疑问。 老子的《道德经》不过是对周公整理编写的《周易》的读后感。道德经中的 阴阳哲学,辩证思想,来源于周易,而非老子的创造。 《韩非子》里曾经有这样的记载:" 周公曰:冬日之闭冻也不固,则春夏之 长草木也不茂,天地不能常侈,常费,而况于人乎? 故万物必有盛衰,万事必有 弛张,国家必有文武,官治必有赏罚,是以智士俭用其财则家富。圣人爱宝其神 则精盛,人君重战其率则民众,民众则国广。是以举之曰:俭故能广。" 如此辩 证的思维,在三千年前的地球上,绝对是独步的。 从周公开始,由于中国人不是很迷信神,更不是一神教,因此中国文化具有 包容精神。中国历史上,没有发生过为神打仗屠杀的事情,避免了西方两千多年 来持续不断的罪恶。周公让中国人早在三千年前就进入了人文社会。 我们研究中华哲学,研究国学,却不知道周公,不尊崇周公,那不是叶公好 龙是什么? ——礼仪之邦的礼仪创造者 中国人今天的文化和礼仪,是周公创立的。周公倡导" 礼刑结合" 的治国模 式,用今天的话说,就是不仅以法制国,也要以德治国,而且特别重视以德治国。 他认为如果人民都养成了良好的道德风尚,就会自律,就会减少犯罪。而培养人 们良好的道德风尚,就要通过各种礼仪来教化人民。因此周公在晚年,制定了很 多中国人的礼仪制度,这些风俗习惯保留至今。 我们婚丧嫁娶的很多风俗,都来自于周公的创制。是周公让中国早在三千年 前,就成了礼仪之邦。而当时的西方社会仍是原始社会,野蛮社会。 我们如今倡导的和谐社会,也正是周公所倡导的。 ——治理国家的强人 在治理国家的问题上,没有人比得上周公。 以德治国,依法治国。但是,该狠的时候决不手软,该出击的时候决不犹豫。 灭了商朝,周公把纣王的儿子武公禄父封在了殷墟,抚慰商朝遗民。但是派 了哥哥管叔和弟弟蔡叔监视他,算是软硬两手同时具备。 后来武公禄父和管叔造反,周公毫不手软,坚决杀掉。而跟从管叔造反的蔡 叔被宽大处理,等到蔡叔的儿子胡有所表现时候,又把他封在了蔡,算是对兄弟 的友爱,能不杀的坚决不杀。杀了禄父,却把纣王的弟弟微子启封在了宋,给商 朝留下香火,仁至义尽。 讨平管蔡之后,乘胜向东方进军,采取先弱后强,先小后大,集中优势兵力 打歼灭战的战略战术,灭掉了奄( 今山东曲阜) 等五十多个国家,从此周的势力 延伸到海边。平叛扩张两不误,可以说是雄才大略。后来毛泽东确立的农村包围 城市,集中优势兵力打歼灭战等战略战术,也是来自周公。 仁德可以使用,但是不能无限度使用,主动权始终要攥在自己的手中。 对于殷商遗民,周公采取的是胡萝卜加大棒的方式,而美国一直到二十世纪 才学会。一方面,周公对殷商遗民怀柔,另一方面,则是坚决拆散他们。一部分 西迁到镐京,一部分东迁到洛邑,一部分被派去了鲁国(六姓),一部分被派去 了晋国(十姓),一部分被派去卫国(七姓)、一部分被派去齐国。在分拆之后, 殷商遗民已经无法构成合力,另一方面,他们享有充分的国民待遇,安居乐业, 谁还想再回到万恶的旧社会? 封建制度则是周公的另一项划时代的举措。 周公" 立七十一国,姬姓独居五十三人" ,以作为捍卫王室的屏藩。另外在 封国内普遍推行井田制,将土地统一规划,巩固和加强了周王朝的经济基础。 周公确立的嫡长子继承制,即以血缘为纽带,规定周天子的王位由长子继承。 同时把其他庶子分封为诸侯卿大夫。他们与天子的关系是地方与中央、小宗与大 宗的关系。周公还制定了一系列严格的君臣、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱的 礼仪制度,以调整中央和地方、王侯与臣民的关系,加强中央政权的统治,这就 是所谓的礼乐制度,孔子一生所追求的就是这种有秩序的社会。 ——鞠躬尽瘁 当儿子伯禽去鲁国当国君的时候,周公说了一段千古闻名的话,原话如此: " 我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发, 一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。子之鲁,慎勿以国骄人。"