第56节:东学西渐与"东化"(1) 东学西渐与" 东化" 最近,我的学生蔡德贵告诉我,青岛大学学报《东方论坛》准备开设一个新 的栏目" 东学西渐" ,并转达该学报杂志社社长冯国荣教授的意见,请我写一篇 文章,我很高兴。由《东方论坛》开设" 东学西渐" ,我觉得这个栏目开得好, 开得适逢其时。我很愿意写一篇文章谈谈我的看法。 温家宝总理2003年12月在哈佛大学做《把目光投向了中国》的演讲时,提到 2003年9 月10日教师节那天,他到医院看我,说我们在促膝交谈中,谈到近代有 过西学东渐,也有过东学西渐。十七到十八世纪,当外国传教士把中国的文化典 籍翻译成西文传到欧洲的时候,曾经引起西方一批著名的学者和启蒙的思想家极 大的兴趣。这个问题是文化交流的问题。 我一向特别重视文化交流的问题,既主张拿来主义,也主张送去主义。对中 国与外国的文化交流,我的基本观点是" 拿来" 与" 送去" 。我认为,文化一旦 产生,其交流就是必然的。没有文化交流,就没有文化发展。交流是不可避免的, 无论谁都挡不住。从古代到现在,在世界上还找不到一种文化是不受外来影响的。 交流也有坏的,但坏的交流对人类没有益处,不能叫文化。对人类有好处的、有 用的、物质、精神两方面的东西交流,才叫" 文化交流" 。文化不论大小,一旦 出现,就会向外流布。全人类都蒙受文化交流之利。如果没有文化交流,我们简 直无法想象,人类会是什么样子。 一种文化既有其民族性,又有时代性。一个民族自己创造文化,并不断发展, 成为传统文化,这是文化的民族性。一个民族创造了文化,同时在发展过程中它 又必然接受别的民族的文化,要进行文化交流,这就是文化的时代性。民族性与 时代性有矛盾,但又统一,缺一不可。继承传统文化,就是保持文化的民族性; 吸收外国文化,进行文化交流,就是保持文化的时代性。所以文化的民族性与时 代性这个问题是会贯彻始终的。 为了保持文化的时代性,自二十世纪以来,出现了一种提倡" 全盘西化" 的 观点。" 全盘西化" 和文化交流有联系。现在,整个的社会,不但中国,而且是 全世界,都是西方文化占垄断地位,这是事实。眼前哪一样东西不是西方文化? 电灯电话,楼上楼下,就说我们这穿的,从头顶到鞋,全是西方化了。这个西化 不是坏事情。" 西化" 要化,不" 化" 不行,创新、引进就是" 化" 。但" 全盘 西化" 不行,不能只有经线,没有纬线。" 全盘西化" 在理论上讲不通,在事实 上办不到。 就目前来说,我们对西方文化和外国文化,当然要重视" 拿来" ,就是把外 国的好东西" 拿来" 。这里涉及有关文化的三个方面,物的部分、心物结合的部 分、心的部分,都要拿。" 物" 的部分,当然要拿,咖啡、沙发、啤酒、牛仔裤、 喇叭裤,这一系列东西,只要是好的,都拿。我们吃的、喝的、穿的、戴的,乘 的、坐的、住的、用的,有哪一件是完完全全是中国土生土长的?汽车、火车、 飞机、轮船,我们古代有吗?可可、咖啡、纸烟、可口可乐、啤酒、香槟、牛排、 面包,我们过去有吗?我们吃的土豆、玉米、菠菜、葡萄,以及许许多多的水果、 蔬菜,都是外来的。这菠菜的" 菠" 字,本身是音译,不是意译,它叫菠棱、菠 棱菜,是印度、尼泊尔一带产生的。茉莉花也是外来的,甚至连名字都不是中国 固有的。我们用的乐器,胡琴、钢琴、小提琴、琵琶,也都是外来的。拿来,完 全正确。现在我们确实拿来了,拿来的真不少,好的坏的都拿来了。连艾滋病也 拿来了,这是不应该的。心、物结合的部分比方说制度,也可以学习。最重要的 还是心的部分,要拿价值观念、民族性格。因为我们的价值观念、思想方式,不 能马马虎虎,得把弱点克服,要不克服的话,我们的生产力就发展不了。从长期 的历史研究中,我得出一个非常可贵的经验:在我们国力兴盛,文化昌明,经济 繁荣,科技先进的时期,比如汉唐兴盛时期,我们就大胆吸收外来文化,从而促 进了我们文化的发展和生产力的提高。到了见到外国东西就害怕,这也不敢吸收, 那也不敢接受,这往往是我们国势衰微,文化低落的时代。