第30节：一、读书与瞌睡(3)

　　不祥的安静

　　一群淡黄的脸升起

　　暗示走近了

　　眼珠倾向触电

　　……

　　身后有个什么东西

　　想掐死谁

　　甩掉性和火箭

　　……

　　红色的纽带

　　一根垂危的领带

　　……

　　旁边没有其他人

　　这时它会降临

　　……是的，“它”降临了，恐惧降临到了我的心中。一种古怪的、被捆绑的、
被侵略的、被同化的恐惧敲打着我的心。直到１９８４年春节前夕我在欧阳江河
处读到他的成名作《悬棺》时，我对其中一句大为惊叹：“人头骤若谣传”。多
么可怕的情形啊，它使我想起早已死在我心中的学生阅览室，那“恐惧”、那漂
浮的寂静的人头。

　　我一如既往地认为任何教育形式都是规训式的，甚至含有法西斯的意味。一
个人从小就被强迫接受教育，这是你无法选择的选择，就像你只能选择你的父母，
只能选择你所使用的语言一样。教育的权力高高在上，挥着它残忍的霸主鞭，它
将某种你并非愿意的意识形态、价值观、道德原则甚至法律条文抽进你的肉体。
规范化、字典化、等级化、秩序化、理性化通通经过既定的教育形成一套你不用
动脑筋、逆来顺受、好吃懒做的书写模式、表达模式和行为模式。

　　教育究竟给了我们什么? 教育需不需要革命? 毛泽东早就说过：“教育要革
命。”他先知般地看穿了教育的真面目、宣布了教育革命的意义。这一点至今仍
令人痛定思痛、发人深省! 也正因为这一点我认为逃学和瞌睡是对的，是最接近
真理的革命武器，是最远离恐惧的欢乐颂！

　　我一边瞌睡，一边继续我漫游式的“学习”。我认识的第一位广州社会活动
家是李克坚( 他曾在海南岛当过８年知青) ，我一想到他就想到他对我讲的一个
十分离奇的故事。这故事说的是广东大军阀陈炯明的一件逸事：当他还是一个小
官时，他太太曾对他说他今后定会发达，但不能离开她，一离开他就要倒霉，原
因是她阴道左边有一颗黑痣，这痣会给他带去鸿运。陈炯明也不以为然，但后来
的确发达了；当他发达到得意忘形的地步，真的离开了他太太时，他太太早年对
他说的那番话却随之应验了。我所记得除了这可笑的故事之外，就是他的好身体、
好脾气、好脑筋。

　　大学二年级的时候，黄念祖突然一夜之间发胖了，身体比原来的他大了两倍，
声音也变粗了，神态依然未变，雪白的手帕仍持在手中；发胖好像改变了他一些
内在性格，他比以前显得大度，纤细消失了，更像一个文雅的青年富翁，而不像
先前那种好激动的理想青年。

　　就在他发胖的前夕，他让我认识了另一个牧师的儿子，华南师范大学政教系
学生姚学正( 他也曾在海南岛做过８年知青) 。他靠快速说话的魔力和天生宿命
论的感染力吸引了许多青年学生，我也沉醉于他口若悬河的才气和激情中。

　　这又一位身体力行的社会活动家，另一所大学的逃学高手正在设法创办一份
非官方的文学刊物，我备受其鼓舞。他告诉我已发现两个优秀人才，一个是广州
美术学院学生杨小彦，他写的一篇小说《孤岛》在广州青年学生中私下流传，声
名赫赫；另一个是一位青年钢琴“哲学家”袁小涛，他出语惊人、目空一切，特
别以对理想说三道四而闻名( 有一次《南方日报》不点名报道了他在电影院的
“极端语言”行为) ，这个人读了很多书，７０年代末就读过前苏联作家帕斯捷
尔纳克的小说《日瓦戈医生》。

　　　　　　　　　　　

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