第7节:《论语》:东方圣经(6) 子路拱着手恭敬地站在一旁。 老丈留子路到他家住宿,杀鸡、做饭给他吃,又叫两个儿子出来与子路见面。 第二天,子路赶上孔子,把这件事向他作了报告。 孔子说:" 这是个隐士啊。" 叫子路回去再看看他。子路到了那里,老丈已 经走了。 子路说:" 不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的;君臣间的关系 怎么能废弃呢?想要自身清白,却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官,只是 为了实行君臣之义的。至于道的行不通,早就知道了。" 【名家点评】 历代尊崇 孔教之为国粹之一,而影响于数千年之社会心理及政治者最大……孔教为吾 国历史上有力之学说,为吾人精神上无形统一人心之具。 ——陈独秀 中国山东曲阜城北有一片举世罕见的家族陵园,叫孔林,那里埋葬着孔丘和 他的子孙。孔林中孔子墓碑上书" 大成至圣文宣王" 。孔子是中国历史上最著名 的教育家、思想家、儒家学派的创始人,他的政治思想与教育思想是中国两千多 年封建文化的正统,他也成为中国古代地位最高、最受推崇的" 圣人" ,被后世 历代帝王尊为" 至圣先师" 。 秦朝以法家学说治天下,西汉武帝前推行道家理论,以无为治国。汉武帝时 董仲舒提出" 罢黜百家,独尊儒术" ,中华文化从此和孔子紧密地联系在一起, 孔子和他的《论语》成为中华文化的代表,同时也成为中国封建社会的统治工具。 两千多年来,《论语》以及孔子的思想在中国从官方到民间都影响至深、至 远,孔子创立的儒学也成为影响最大的派别。" 仁" 是孔子《论语》思想的核心, 也是他心中追求的最高理想,是他社会政治、伦理道德的最高标准。" 克己复礼 为仁" ," 非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动" 。他认为,仁即爱人, 只有仁者才能成名,才能去恶,成为一个完人。他无时无刻不是在教导人们努力 求仁。孔子所创立的以" 仁" 为核心的伦理纲常被历代封建王朝的统治者采用, 用来维系君臣、父子、夫妻之间的关系,维护中国两千年来的封建秩序。 陈独秀对孔子和儒学在历史上的地位和作用给予这样的评价:" 孔教之为国 粹之一,而影响于数千年之社会心理及政治者最大……孔教为吾国历史上有力之 学说,为吾人精神上无形统一人心之具。" 在儒家思想成为封建社会的统治思想以后,历代帝王为了表示对其开创者的 尊崇,使其更好地为现实政治服务,不断给孔子加封增谥。汉平帝始封孔子为" 褒成宣尼公" ,唐玄宗尊孔子为" 文宣王" ,宋真宗尊其为" 至圣文宣王" ,到 元武宗时已升为" 大成至圣文宣王" ,至清初更被推崇为" 大成至圣先师孔子" , 康熙尊其为" 万世师表" 。孔子的嫡裔在汉高祖时被封为" 奉祀君" ,至宋代改 封为世袭" 衍圣公" 并一直沿袭到民国时期,两千年来备受当政者的隆崇和优待。 在封爵赠谥的同时,历代封建王朝对孔子的尊崇,还以种种物化形态表现出来, 经长期积累,在孔子故里形成了一批极其珍贵的历史文化遗产。 文化" 圣典" 自西汉以来,为中国识字人一部人人必读书。 ——钱穆 孔子学说与《论语》本书的价值,无论在任何时代、任何地区,对它的原文 本意,只要不故加曲解,始终具有不可毁的不朽价值。后起之秀,如笃学之、慎 思之、明辨之,融会有得而见之于行事之间,必可得到自证。 ——台湾国学大师南怀瑾 五经之管辖,六艺之吼吟。 ——朱熹 《论语》是中国历史文化中的一部经典之作,它是后来的每个求知、求学者 的文化" 圣典" 。中国当代史学家钱穆说,论语是" 自西汉以来,为中国识字人 一部人人必读书" 。台湾国学大师南怀瑾说:" 孔子学说与《论语》本书的价值, 无论在任何时代、任何地区,对它的原文本意,只要不故加曲解,始终具有不可 毁的不朽价值。后起之秀,如笃学之、慎思之、明辨之,融会有得而见之于行事 之间,必可得到自证。"