第8节:《论语》:东方圣经(7) 《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体散文,由孔子的弟子和再传弟子 整理而成,现存20篇,内容以伦理、教育为主,是儒家重要经典之一。班固《汉 书·艺文志》说:"《论语》者, 孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之 语也。当时弟子各有所记。夫子既卒, 门人相与辑而论纂, 故谓之《论语》。" 书的原始记录杂出于众手,最后编定约在战国初期,以曾参门人为主。 《论语》在汉代就是学者的必读之书,到南宋时,理学家朱熹称《论语》为 " 五经之管辖,六艺之吼吟" ,并把《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 合为" 四书" 。明清规定科举考试中八股文的题目必须从" 四书" 中选取,因而 当时的读书人把《论语》奉为" 圣典" 。 孔子的学说被其后学发扬成为影响中国最为深远的儒家学派。中国历代的志 士贤人无不受其思想的浸泽,在他那里寻找安身立命之本与安顿心灵家园之所。 汉儒董仲舒、北宋的赵普都极力推崇儒学,尤其是南宋的朱熹更是将儒学思想发 挥到了极致。而在近代,又出现了当代的新儒学。 《史记》赞孔 天下君王,至于贤人,众矣!当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世, 学者宗之。自天子王侯,中国言" 六艺" 者,折中于夫子,可谓至圣矣! ——司马迁 司马迁的《史记》开创了纪传体通史的先河,是中国二十四史之首,它记载 了上起黄帝下至汉武帝约两千多年的历史,在我国传统国学精品中是无与伦比的 " 百科全书" 。鲁迅先生称《史记》是" 史家之绝唱,无韵之离骚" ,如果没有 《史记》,我们中华民族很多伟人都将不为今人所知。那么这样一部伟大的作品 是怎样评价孔子和他的《论语》的呢? 司马迁在《史记》中写了一个《孔子世家》,概括介绍了孔子的生平和孔子 思想早期的影响,第一次完整地勾画了孔子的一生,是迄今为止有关孔子的第一 部、也是最权威的一部人物传记。在文末,司马迁给孔子做出了一个高度的评价 : " 《诗》有之:' 高山仰止,景行行止。' 虽不能至,然心乡往之。余读孔 氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余低回留 之不能去云。天下君王,至于贤人,众矣!当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传 十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言' 六艺' 者,折中于夫子,可谓至圣矣! " 不仅如此,司马迁还在《史记》中为孔子的弟子专门作传——《仲尼弟子列 传》,记述孔子的弟子七十余人。司马迁对孔子的尊崇由此可见一斑。 程朱理学 学者须将《论语》中诸弟子问处便作自己问,圣人答处便作今日耳闻,自然 有得。虽孔孟复生,不过以此教人。若能于《语》、《孟》中深求玩味,将来涵 养成甚生气质! ——程颐 理学是中国传统儒家文化发展后期的较完备的形态,初创于北宋,由周敦颐、 张载奠基,由程颢、程颐完成,成熟发展于南宋,由朱熹集大成,明中叶以后逐 渐走向解体。它融儒、道、释三家思想为一体,是中国封建社会后期孕育、发展 起来的新的儒学体系。 朱熹继承并发展了二程理学,成为两宋" 理学" 的集大成者,因此后人将宋 明理学称为" 程朱理学" ,并把其作为宋明理学的正宗。朱熹的理学体系包括" 天理" 论、" 理一分殊" 说、人与物有同有异的性论、" 格物致知" 论、历史观、 社会观等。 朱熹全面、系统地发挥了周敦颐、张载,特别是程颢、程颐的" 理学" 思想, 使其更有理论性、思辨性、体系性、严密性,把儒学发展、演变为最高理论形态, 因此他在儒家内部占据了重要地位,清代康熙皇帝更把他请进了孔庙大成殿,名 列十二哲人之次,誉称圣人,甚至更有人评价他是儒家继孔子和孟子之后的第三 位大圣人。 朱熹所注解的《四书》包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,是 宋元以后中国封建社会基本的儒家经典,经朱熹的注解和提倡,在社会上流传和 普及起来,成为儒学权威经典。朱熹认为这四部经典在儒家著作中最为重要,所 以他以平生之力去做" 集注" ,反复修改,直到他去世前还在修改。由于《四书 集注》的广泛影响,《四书》在元、明、清时期成为传播经学的教科书,元朝仁 宗年间开始成为封建社会科举命题答案的权威标准。