第20节:《庄子》:道家宝典(9) 文惠君说:" 妙啊,我听了厨师这一番话,从中得到养生的道理了。" 【名家点评】 千古奇葩 其文则汪洋辟阖,仪态万千,晚周诸子之作,莫能先也。 ——鲁迅 其言大而博,其旨深而远。 ——唐初著名道教学者成玄英 名理孕异梦,秀句镌春心。《庄》《骚》两灵魂,盘踞肝肠深。 ——龚自珍 《庄子》是中国哲学发展史上一支独放异彩的奇葩,对中国的哲学和文学都 产生了巨大的影响。它从一个侧面反映了东方人所特有的智慧和文明。无论是庄 子深邃而隽永的智慧,抑或是他旷达而任真的品性,都启示过各个不同时代的思 想家,也激励了一代又一代向往精神自由的知识分子。 《庄子》哲学影响最深远的,莫过于他在中国历史上第一次奠定了儒道互补 的思想格局,补儒家哲学不足," 别为一宗" ,从而孕育了中国古代知识分子外 儒内道的人格形态。 庄子本人既是一个哲学家,又富于诗人气质,因而,《庄子》这部哲学著作 充满了浓厚的文学色彩,代表了先秦散文的最高成就。《庄子》是先秦诸子散文 中最富于文学性和艺术价值的,其文笔纵横恣肆、气象磅礴,对中国美学与艺术 的发展影响深远。 《庄子》是中国哲学的宝库,是民族智慧永不枯竭的源泉,是高度升华的中 国文化的灵魂,它以其深刻的哲学思想、伦理观点和浪漫主义色彩,在我国哲学、 政治、古典文学的发展史上闪烁着不可磨灭的光辉。后世文学家从中学到了文学 创作艺术及创作思想,哲学家从中学到了认识论和辩证法,特别是魏晋时期的玄 学从庄学中继承了不少东西,后来到隋唐时期的佛学、宋明理学及近代某些学说, 都打上了《庄子》学说的烙印。 如今,《庄子》不仅在国内,而且在国际文化界也引起了普遍的关注。全译 本《庄子》很早就在国外的汉字文化圈内传播,根据日本史籍的记载,《庄子》 早在公元5 世纪已经东传日本,但是《庄子》一书译成英文还是在19世纪末。19 世纪以来,《庄子》一书已经有数十种全译本、摘译本流传于世界各地,成为西 方人研究中国道家哲学思想的重要参考资料。 阐扬道文化 其学无所不窥,然其要本归于老子之言,故其著书十万余言,大抵率寓言也。 ——司马迁 《庄子》内篇虽与老子接近而别为一宗……庄子的天是浑天, 庄子是由浑天 而得悟大道。人生之意义在于认识浑天, 无执无囿, 顺化而逍遥。 ——明末清初思想家王夫之 《庄子》将以老子为创始的道家学派继承、发扬和深化,发展成为两千多年 来对中华民族最具影响力的思想学术派别之一,使道家思想深深地融入中国人的 民族心理和民族性格之中。其作者庄子是继老子之后中国最伟大的道家思想的建 构者、发展者与代表。 " 道" 是中国哲学所独有的一个重要范畴,在西方哲学中找不到与之相应的 称谓,中国哲学正是因为有了包括" 道" 在内的一系列范畴,才形成了与西方哲 学不同的特点。老子在中国哲学发展史上,第一次把" 道" 由一个表示具体事物 名称的概念上升成为一个世界本原或本体概念,确立了" 道" 在中国哲学史上的 地位。" 道法自然" 、" 无为而治" 是道家思想的核心。 《庄子》自然观继承于老子,其核心可以用一个" 道" 字概括。他说:" 夫 道,有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地, 自古以固存。神鬼神帝,生天生地;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深 ;先天地生而不为久,长于上古而不为老。" 认为道虽然无形无状,但其中又有 精有物,千百年来,它自古就存在着,它产生了天地万物,但它自己既没有开始, 也没有终结。 庄子认为,天地宇宙、世间万物都是由" 道" 产生的," 道" 无所不在,它 就存在于天地万物之中,是天地万物运动变化的根本原理和法则。庄子认为" 道 " 是无限的," 自本子根" 、" 无所不在" ,强调事物的自生自化,否认有神的 主宰。他继承和发展了老子" 道法自然" 的观点和复朴思想,把仁、义、理、智 等道德观念尚未形成、人们无拘无束无知无欲纯真生活的远古时期作为理想的道 德社会,认为是至德之世。