第23节：《庄子》：道家宝典(12)

　　批判写实

　　庄周，吾之师也。

　　——嵇康

　　（司马迁）是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而
进奸雄。

　　——班固

　　鲁迅爱用庄子所独有的词汇，爱引庄子的话，爱取庄子中的故事为题材进行
创作。在文辞上赞美过庄子，在思想上也不免多少有庄子的反映，无论是顺是逆。

　　——郭沫若

　　《庄子》不仅掀开了我国浪漫文学创作璀璨的一页，其现实文学的诸多开创
性贡献，对后世也产生了巨大而深远的影响。它开创的非纪实性散文的写实传统，
可以说影响了后世所有的散体现实文学，其大胆批判精神及其杰出的讽刺艺术，
给历代现实文学作家以极大的思想启迪、精神鼓舞和一定的艺术滋养，给了他们
反抗、叛逆的勇气、力量及相应的某些手段、方法。

　　汉初贾谊的政论文指陈政事、针砭时弊，颇有庄子之风。" 史圣" 司马迁强
烈的批判精神与庄子一脉相承，他在《史记》中暴露了历代帝王，特别是汉代帝
王及当时统治阶级的种种丑恶行径和儒林诸生的迂腐卑琐，同时歌颂了反抗暴秦
的英雄，表彰了刺客、游侠，这和庄子" 掊击圣人，纵舍盗贼" 之类的做法如出
一辙，正统史学家班固以此批评司马迁" 是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后
六经，序游侠则退处士而进奸雄" 。

　　魏晋之际，嵇康、阮籍受庄子批判现实精神的影响尤深，嵇康公开宣称："
庄周，吾之师也。" 阮籍《咏怀诗》对矫揉造作的儒生及礼法制度大加批判。唐
宋不少流传千古的诗篇更是深受庄子批判写实、抨击时事思想的影响，如盛唐"
诗仙" 李白的" 我本楚狂人，凤歌笑孔丘" 、" 安能摧眉折腰事权贵，使我不得
开心颜" ，韩愈、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾等著名诗人的一些现实性作品都
烙着庄子的印记。

　　我国古典四大名著之一《红楼梦》对封建思想、制度和封建末世社会进行了
全面、深刻、彻底的批判与否定，追根溯源，也是与《庄子》的影响密切相关的，
书中" 强烈的叛逆思想，对社会、人生的深透认识，以及浓厚的悲观、虚无、梦
幻色彩" 都渗透着庄子的思想。

　　新文化运动中以笔为剑的鲁迅也深受庄子影响，他的《狂人日记》深刻揭露
了仁义道德" 吃人" 的本质，与庄子的批判精神异曲同工。郭沫若说：" 鲁迅爱
用庄子所独有的词汇，爱引庄子的话，爱取庄子中的故事为题材进行创作。在文
辞上赞美过庄子，在思想上也不免多少有庄子的反映，无论是顺是逆。" 鲁迅自
己也承认：" 就是思想上，也何尝不中些庄周韩非的毒。"

　　美学之源

　　《庄子》美学总结概括了先秦以前的几乎所有美学命题，并加以发挥，其中
不少真知灼见对后世美学思想发展起了主导作用……《庄子》是中国美学的集大
成者、奠基者。

　　——当代学者甘万萍

　　庄子美学几乎贯穿了整个中国美学发展史，几乎对历代美学家、文论家都产
生过影响，几乎对每一个重要的美学理论范畴和美学观点都发生过启迪作用。

　　——当代学者张利群

　　" 庄子是一位追求美的生活、美的享受、美的体验、美的人格的哲人。他以
优美的文词、奇妙的构思表现了完美的人生之趣，塑造出不同凡俗的理想人格。
其书在字里行间无不流露出对美的理解、对美的追求和对美的铸造，从而体现出
其美学思想。"

　　庄子有一套比较完整而独特的美学思想体系，成为中国两千多年来美学的源
头，它足以与柏拉图的美学思想媲美。庄子以道德为美，以大为美，以自然为美。
庄子以一种沉着有序的生命意识来欣赏、把握人的形体上的审美价值，认为具有
美的形体的人，就是具有极端自由生命的人，人的美就是一种生命的美。柏拉图
也同样以无形而崇高的" 理念" 来捕捉人的形体美，他把形体审美理想建立在美
的" 理念" 之上，认为美的事物最重要的特征就是和谐，美的人具有和谐的特征
和智慧的内质。

　　庄子的道是具有超越性的混全一体，而又不离人和宇宙万物，它通过直觉可
以达到至一的境界。庄子否定形式化、世俗的、功用化的艺术，肯定超越实用目
的、超越政治事功和理智判断的纯粹的审美意识，是中国纯艺术精神的根。

　　　　　　　　　　

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