第23节:《庄子》:道家宝典(12) 批判写实 庄周,吾之师也。 ——嵇康 (司马迁)是非颇谬于圣人,论大道则先黄老而后六经,序游侠则退处士而 进奸雄。 ——班固 鲁迅爱用庄子所独有的词汇,爱引庄子的话,爱取庄子中的故事为题材进行 创作。在文辞上赞美过庄子,在思想上也不免多少有庄子的反映,无论是顺是逆。 ——郭沫若 《庄子》不仅掀开了我国浪漫文学创作璀璨的一页,其现实文学的诸多开创 性贡献,对后世也产生了巨大而深远的影响。它开创的非纪实性散文的写实传统, 可以说影响了后世所有的散体现实文学,其大胆批判精神及其杰出的讽刺艺术, 给历代现实文学作家以极大的思想启迪、精神鼓舞和一定的艺术滋养,给了他们 反抗、叛逆的勇气、力量及相应的某些手段、方法。 汉初贾谊的政论文指陈政事、针砭时弊,颇有庄子之风。" 史圣" 司马迁强 烈的批判精神与庄子一脉相承,他在《史记》中暴露了历代帝王,特别是汉代帝 王及当时统治阶级的种种丑恶行径和儒林诸生的迂腐卑琐,同时歌颂了反抗暴秦 的英雄,表彰了刺客、游侠,这和庄子" 掊击圣人,纵舍盗贼" 之类的做法如出 一辙,正统史学家班固以此批评司马迁" 是非颇谬于圣人,论大道则先黄老而后 六经,序游侠则退处士而进奸雄" 。 魏晋之际,嵇康、阮籍受庄子批判现实精神的影响尤深,嵇康公开宣称:" 庄周,吾之师也。" 阮籍《咏怀诗》对矫揉造作的儒生及礼法制度大加批判。唐 宋不少流传千古的诗篇更是深受庄子批判写实、抨击时事思想的影响,如盛唐" 诗仙" 李白的" 我本楚狂人,凤歌笑孔丘" 、" 安能摧眉折腰事权贵,使我不得 开心颜" ,韩愈、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾等著名诗人的一些现实性作品都 烙着庄子的印记。 我国古典四大名著之一《红楼梦》对封建思想、制度和封建末世社会进行了 全面、深刻、彻底的批判与否定,追根溯源,也是与《庄子》的影响密切相关的, 书中" 强烈的叛逆思想,对社会、人生的深透认识,以及浓厚的悲观、虚无、梦 幻色彩" 都渗透着庄子的思想。 新文化运动中以笔为剑的鲁迅也深受庄子影响,他的《狂人日记》深刻揭露 了仁义道德" 吃人" 的本质,与庄子的批判精神异曲同工。郭沫若说:" 鲁迅爱 用庄子所独有的词汇,爱引庄子的话,爱取庄子中的故事为题材进行创作。在文 辞上赞美过庄子,在思想上也不免多少有庄子的反映,无论是顺是逆。" 鲁迅自 己也承认:" 就是思想上,也何尝不中些庄周韩非的毒。" 美学之源 《庄子》美学总结概括了先秦以前的几乎所有美学命题,并加以发挥,其中 不少真知灼见对后世美学思想发展起了主导作用……《庄子》是中国美学的集大 成者、奠基者。 ——当代学者甘万萍 庄子美学几乎贯穿了整个中国美学发展史,几乎对历代美学家、文论家都产 生过影响,几乎对每一个重要的美学理论范畴和美学观点都发生过启迪作用。 ——当代学者张利群 " 庄子是一位追求美的生活、美的享受、美的体验、美的人格的哲人。他以 优美的文词、奇妙的构思表现了完美的人生之趣,塑造出不同凡俗的理想人格。 其书在字里行间无不流露出对美的理解、对美的追求和对美的铸造,从而体现出 其美学思想。" 庄子有一套比较完整而独特的美学思想体系,成为中国两千多年来美学的源 头,它足以与柏拉图的美学思想媲美。庄子以道德为美,以大为美,以自然为美。 庄子以一种沉着有序的生命意识来欣赏、把握人的形体上的审美价值,认为具有 美的形体的人,就是具有极端自由生命的人,人的美就是一种生命的美。柏拉图 也同样以无形而崇高的" 理念" 来捕捉人的形体美,他把形体审美理想建立在美 的" 理念" 之上,认为美的事物最重要的特征就是和谐,美的人具有和谐的特征 和智慧的内质。 庄子的道是具有超越性的混全一体,而又不离人和宇宙万物,它通过直觉可 以达到至一的境界。庄子否定形式化、世俗的、功用化的艺术,肯定超越实用目 的、超越政治事功和理智判断的纯粹的审美意识,是中国纯艺术精神的根。