第二十三章 巴奴日怎样陈述理由再访拉米那格罗比斯 巴奴日不住嘴地说道:“咱们回去吧,去把得救的道理给他讲一讲。看在天主 份上,以真神的名义,咱们回去吧。这将是一件好事;因为假使他保不住肉身和生 命,至少还可以救住灵魂!我们叫他认识自己的罪过,向不在的和在的老神父求得 饶恕——我们做一个手续,使得他死后,他们不至于象小鬼头对付奥尔良市长夫人 那样宣告他是异端,定他的罪名——补偿他们所受的侮辱,让省内所有修院的教士 们做布施、做弥撒、做追思礼节、做周年礼仪。等到老头子死的那一天,全体教士 加发五倍津贴,让他们的大酒瓶装满美酒,在坐满既有化募的丑恶寄生虫,又有司 铎和神职人员,既有初修的小教士,又有发过愿的老修士的一排排饭桌上传来传去。 这样才能得到天主的原宥。 “哎呀,我弄错了,把话说到岔路上去了!我要再去,让魔鬼把我捉走!天主 在上,他屋里已经全是鬼了!我听见它们在那里打架、在抢夺拉米那格罗比斯的灵 魂,看谁能第一个衔在嘴里去送给路西菲尔大人。你们走开吧!我不去了;我要是 去,让魔鬼捉走我。谁知道它们会不会qui proquo不捉拉米那格罗比斯,反而把可 怜的巴奴日拿去抵账呢?我从前负债破产的时候,它们就常常搞错。你们走开吧! 我不去了。天主在上,我真快吓死了。和一群饿鬼待在一起!和一群乱鬼待在一起! 和一群为非作歹的鬼待在一起!你们走开吧!我敢打赌他出殡的时候,不会有一个 本笃会教士,也不会有方济各会士、圣衣会修女、泰阿托会教士和小教会修士。这 些人才聪明哩!老头子遗嘱里什么也没有给他们留下,我可是不去,我要是去,叫 魔鬼捉走我!他下地狱,那叫活该!为什么侮辱教会的教士呢?为什么在最需要他 们的帮助、他们虔诚的颂经、他们神圣训戒的时候,赶走他们呢? 为什么不在遗嘱里给这些世界上只有一条命的可怜虫留下一点钱财、一点粮食、 一点填饱肚子的东西呢?谁高兴去让谁去吧!我要是去,叫魔鬼捉走我!我如果去, 魔鬼一定会把我捉走。长大疮的!你们走开吧! “约翰修士,你愿意马上有三万筐魔鬼把你捉走么?你须要办三件事: 第一,把你的钱袋先交给我,因为钱币上的十字架和算卦问卜完全是背道而驰 的,你会遇上库德莱的收租人约翰·窦丹在旺代口当军队把桥拆毁以后所碰到的事 情。那个家伙在河边上遇见米尔波修院的方济各会修士亚当·库斯科伊,他答应修 士如果能把他驮在肩膀上渡过河去,就给他一套新衣服;因为他长得身材高大,这 个代价是值得的。两人讲好以后,库斯科伊就把裤子卷到大腿根上,跟一个小圣克 里斯多夫差不多,让窦丹趴在他背上。他欢欢喜喜地跟伊尼斯从特洛亚的大火里把 他父亲安启齐斯背出来的时候一样,驮着窦丹,嘴里还唱着Ave Maris Stella。两 个人走到渡口最深的地方,也就是水磨过去不远的地方,他问窦丹身上有没有带钱。 窦丹说他满满一袋都是钱,他许下的新衣服决不会赖掉。库斯科伊修士说道:‘怎 么,你身上有钱!你明知道我们的会规严禁身上带钱,你这是故意使我犯罪,你真 该死!你为什么不把钱袋留给开磨坊的呢?我叫你马上遭到报应。我要是把你带到 米尔波修院去,非得打你一顿不行,从Miserere 一直到vitulos 。’他猛地一下 把窦丹从背上摔下来,头朝下丢进了水里。 “约翰修士,我的好朋友,你看看这个榜样,为了让魔鬼舒舒服服地把你带走, 还是先把钱袋交给我好,身上千万不要带钱。太危险了。身上有钱,有那种带十字 的东西,它们就会象老鹰在岩石上摔碎乌龟壳那样把你从山上摔下去,诗人埃斯库 罗斯的秃头便是个例子;你会受伤的,我的朋友。那我就太难过了。或者,也可能 把你扔到你也不知道是哪里的大海里,远得很,象伊卡路斯一样,那么,那里的海 就要取名安脱摩尔海了。 “第二,这样你便没有了债务,因为魔鬼非常喜欢没有债务的人,我自己有亲 身经历。这些家伙不停地在追求我、巴结我,这在我过去面黄肌瘦、满身是债的时 候是没有的。一个负债人的灵魂瘦弱不堪,这不是魔鬼要吃的肉。 “第三,就凭你这身衣服,这顶猫皮帽子,回到拉米那格罗比斯那里去,要是 三万筐魔鬼不马上把你捉走,我情愿在火炉边上请你喝酒。如果你想靠得住一点, 有个人做伴的话,那可不要找我!我先关照你。你们走开吧,我可不去。我要是去, 让魔鬼捉走我!”约翰修士说道:“只要我象人家所说的,一剑在手,我就什么也 不害怕。”巴奴日说道:“真不错,你说话跟一位精明的猪油博士差不多。我在托 勒多读书的时候,鬼学院院长、那位可敬的鬼神父皮卡特里斯就常跟我们说,魔鬼 天生地惧怕刀光剑影,跟害怕太阳的光亮一样。所以,海格立斯到地狱里去的时候, 身上所披的狮子皮和带的哭丧棒,远不及后来伊尼斯受到女卜者古玛娜的指示、穿 着鲜明的铠甲、带着明晃晃亮堂堂的宝刀去的时候使魔鬼害怕。约翰·雅各·特里 沃尔齐王爷在沙尔特临终时叫人搬出宝剑来放在他手里,在床的周围摆满枪刀剑戟, 跟一位英勇的骑士那样,大概就是为了这个缘故。他是想用武器吓退断气时来找他 的魔鬼。有人问‘马索莱’和注释《圣经》的犹太人为什么魔鬼不敢进入天堂,他 们没有说出别的理由,只是说因为门口站着一个天使,手执明晃耀眼的宝剑。根据 托勒多的鬼学,我承认魔鬼是用剑杀不死的,但是根据同一地方的鬼学,我却认为 可能跟用刀砍过一团烈火和一团浓密的烟雾一样,使它们暂时中断一下。因此,它 们一有这种感觉,便鬼哭神嚎,大概是非常痛苦。 “当你看到两支军队冲锋时,你以为那种惊天动地的冲杀声是从人来的么?是 甲胄的碰撞么?是马铠的晃动么?是斧锤的砍击么?是长矛的刺杀么?是枪支的冲 刺么?是受伤者的呼号么?是鼓号的声音么?是马嘶的声音么?是火枪和大炮的轰 炸么?我必须承认,认真说起来都有一点。但是最大的、亦即主要的声音,还是魔 鬼的呼号。它们成堆地待在那里等着受伤者的灵魂,无意间自己也会吃上几刀,于 是它们那种无形的、在空中飘荡的本质,就会暂时中断一下。这好象厨房的小厮在 啃叉子上的肥肉时,被大师傅一棍子打在手指上一样,他们也会象魔鬼似的号叫, 象战神在特洛亚战争中被狄欧美德斯打伤时一样,荷马曾说他叫的声音比一万人一 齐发出的声音还要高、还要可怕。 “怎么?我们只顾得说明亮的铠甲、耀眼的刀剑了。你那个武器可并不如此。 这是因为不常使唤,因为不用,老实说,就要比一只陈旧的腌肉桶上的锁锈得还要 厉害了。然而,两件事总要办一件,或者把锈磨掉,磨得亮亮的,或者仍旧让它锈, 但是不要回到拉米那格罗比斯家里去。我呢,无论如何也不去。我要是去,让魔鬼 捉走我!” -------- 泉石书库