“我”是空虚的始作俑者1 “我”是无法实现的,它总是空虚的。当你完成某些成果的时候,你可能有一 些成功、充实的感觉,但当这种感觉离开,你又回到空虚的状态。所以你开始像往 常一样,再次追寻相同的过程。 问:如果一个人没有理想,他要如何自我实现? 克:虽然我们大部分的人都在 寻求成就,但真有这样的事吗? 我们借着家庭、儿子、兄弟、妻子、财产、认同的 国家或团体,借着追求理想、追求“我”的延续,来实现我们自己。在不同的意识 程度,就有不同形式的成就。 真有成就这种东西吗? 成就是什么呢? 我们在寻找或认同的是什么呢? 你何时 觉得有成就? 你何时寻求成就? 如果你认为我们所说的只是停留在言语的层次,那 么请走吧! 你只是在浪费时间。但是如果你想更深入地去追寻,那么就小心地跟随 它,因为我们需要智慧,不是死气沉沉的反复片语、文字和例子。我们需要的是创 造,智慧整合的创造;这表示要借着你对心灵过程的了解,直接地找出解决的方法。 所以在听我说的同时,直接让它和你自己产生关联,去体验我所说的话。而借着我 的话,你无法体验。只有当你有能力、渴望的时候,当你观察自己的思想、感情的 时候,你才能经验到。 欲望何时会得到实现呢? 你何时意识到它的存在而去追求、去实现? 请注意你 自己。你何时有意识的? 当你受到阻挠的时候,你没有意识到它吗? 当你觉得非常 寂寞,看清自己的时候,你没有意识到它吗? 只有当你觉得空虚寂寞的时候,你会 意识到这种对成就的渴望。然后你经由无数的形式、性,与财产、与树、与在意识 的不同层次的一切的关系,来追求成就。这种想成为、认同、实现的欲望,只有当 “我”的意识是空虚寂寞时才会存在。这种实现的欲望是逃避的我们所谓的寂寞。 所以,我们的问题不是如何去实现,或什么是成就,因为根本就没有成就这回事。 “我”是无法实现的,它总是空虚的。当你完成某些成果的时候,你可能有一些成 功、充实的感觉,但当这种感觉离开,你又回到空虚的状态。所以你开始像往常一 样,再次追寻相同的过程。 所以,“我”是空虚的始作俑者。“我”就是空虚,“我”是自我封闭的过程, 在其中我们意识到极大的寂寞。所以,注意这点,我们正借着各种形式的认同而逃 避。这些认同,我们称为成就。实际上,是没有成就的,因为心灵、“我”,是无 法实现的。“我”会自我封闭是很自然的。 所以,觉察到空虚的心灵要做什么呢? 这就是你的问题,不是吗? 对我们而言, 空虚的痛苦是非常强烈的。我们为了想逃离它而去做任何事。任何幻相都是充分的, 而这也就是幻相的来源。心灵有能力去创造幻相。只要我们不了解孤独,自我封闭 孤寂的状态——做你想做的,追寻你要的成就——总是有障碍阻隔,无法完成。 所以,我们的困难就是去意识到这种空虚、寂寞。我们从不与它面对面。我们 不知道它是什么样子,它的特质是什么,因为我们总是逃离、退缩、孤立、认同。 我们从不直接面对它,与它融合。我们是观察者和被观察者:也就是,心灵,“我” ——观察到空虚,而这个“我”,思想者,然后着手从空虚中了解自己或逃脱。 所以,空虚、寂寞和观察者不同吗? 观察者本身不也是空虚的吗? 因为如果观 察者没有能力认出他所谓的寂寞状态,就没有经验。他是空虚的,他不能够影响它, 他无能为力。因为如果他做了什么事,他就变成观察者去影响他所观察的事物,这 是个错误的关系。 所以,当心灵认出、明白、并知道它是空虚的,而无法影响它,那么我们从外 面意识到的空虚就有不同的意义。到目前为止,我们以观察者来接近它。现在,观 察者本身是空虚、孤独、寂寞的。他能做什么吗? 显然地,不能。然后,他的关系 是完全不同于观察者的关系。他有着孤独。他正处于没有以言语来表达“我是空虚 的”的状态。在他语言化或具体化时,他就和它不同了。所以,当言语表达停止的 时候,经验者停止体验寂寞的时候,他也停止了逃避的时候,那时他是完全地寂寞 的。他的关系本身是寂寞的,他本身也是,而当他完全明白的时候,空虚、寂寞就 消失了。 寂寞和孤独是完全不同的。寂寞必须被转化成孤独。寂寞是不能和孤独相比的。 了解寂寞的人无法了解孤独。你是孤独的吗? 我们的心灵无法整合成孤独。心灵的 过程是分离的。而分离了解寂寞。