有依赖就没有爱2 现在,我就像看地图一样清楚地看到:这些村庄、小路、大路。然后我对自己 说:“有可能让我从我依附的动机、依赖的女人和我想得到的回报中解脱出来吗? 我为什么依赖这一切? 是因为我自身的不足吗? 是因为我太寂寞了,想从这种孤独 感中逃脱出来,因而依附在别的事情上——男人、女人、信念、动机? 是因为我寂 寞,而借着对其他事物的依赖而逃避孤独吗? ”所以,我不再有兴趣去依赖。我有 兴趣去了解为什么我觉得寂寞,这让我依赖。我会寂寞,而寂寞迫使我经由依附某 事而逃避它。只要我寂寞,接下来的过程就是这样。所以我必须研究我为什么会寂 寞。寂寞意味着什么? 它是如何发生的? 寂寞是直觉的、天生的和遗传的,还是我 每天的活动造成的? 我质疑是因为我什么也不接受。我不接受它是本能的说法,而 认为我无能为力。我不接受它是遗传的说法,这种说法让我不必受到责备。当我不 接受任何这类的事情时,我问:“寂寞为什么存在? ”我提出质疑并保留这问题, 而不试着去找答案。我问自己:寂寞的根源是什么? 我在注意,并不试着去找个聪 明的答案,我也不试着告诉寂寞它该做什么,或者它是什么。我正看着它,让它来 告诉我。 对寂寞的警醒会显出它本身。如果我逃走、害怕、抗拒,它就不会显出它本身。 所以我看着它。我看着它,没有思想来干涉,因为这比思想进来更重要。我所有的 能量都在观察寂寞,因此思想根本进不来。心灵受到挑战,它必须回答。当你受到 挑战的时候,那就是危机。在危机中,你保有一切的能力,而能力不被干扰,就得 以保存下来。这是必须要回应的挑战。 问:我们如何能保留能量? 我们要如何使用能量? 克:你已经有了。你迷糊了。 你看,我开始与我自己对话。我问:“那个被称作爱的奇怪东西是什么? ”每 个人都在讨论它、写它,有浪漫的诗、图画和其他的、性和那些乱七八糟的。而我 问:我有没有这种称为爱的东西,如果真有爱这种东西。我发现当有嫉妒、憎恨、 恐惧的时候,爱就不存在。所以,我不再关心爱了,我关心“实然”,也就是我的 恐惧、依赖,和我为什么依赖的原因。我说也许理由之一是? 我是寂寞的,完全孤 立的。我愈年长,我就愈孤独。所以我看着它。找出答案是挑战,而因为它是挑战, 所有的能量在反应。很简单的,不是吗? 当家庭里有人死去的时候,就是一种挑战。 如果发生一些大灾难、意外事件,那也是挑战,而你有精神去面对它。你不会说: “你从哪里得到这些能量的? ”当你的房子着火的时候,你有能量去救火。你有特 别的能量。你不会坐着说:“我必须先有能量。”然后等待。那么这房子就被烧光 了。 所以,你有不少的能量可以回答“为什么会有寂寞”的问题。我已经拒绝了遗 传或本能的观念、假设或理论的说辞。这一切对我都没有意义。它是“实然”。所 以我为什么寂寞——不仅是我,每个人都会寂寞,如果他有知觉的话——不论是表 面或很深沉的寂寞? 为什么会有? 是心灵带来的吗? 你了解吗? 已经拒绝理论、本 能、遗传的我在问是不是心灵带来的。 是心灵造成的吗? 寂寞表示全然地孤独。是心灵、头脑造成的吗? 心灵是思想 的一部分。是思想做的吗? 是思想在日常生活中制造,引发这种孤独感的吗? 我在 孤立我自己,是因为我想要成为办公室的主管——或主教、教宗? 它一直在孤立它 自己。你注意到这个了吗? 问:我认为它孤立自己和它拥挤的程度有关。 克:是的。 问:就像是一种反应。 克:对的,先生,对的。我想要探索这一点。我看到思想、心灵,总是在使自 己更出色、更伟大,将它自己引向孤独。 问题就是:为什么思想要这么做? 思想的本质是为自己工作、制造孤独吗? 是 社会制造了孤独吗? 是教育制造了孤独吗? 教育确实会是导致孤独;它为我们准备 好去从事某种专业。我已经发现,思想是过去的反应,是知识、经验和记忆,所以 我知道思想是有限制的,思想是被时间所限。所以思想会这样做。所以,我所关心 的是,为什么思想会这么做。那是它的本质在这么做吗? 问:真正在内心深处的,总被隐藏着,因此思想一定是迷惑人心、一定会导致 孤独的,没有人知道别人的感觉,因为人都会掩饰。 克:先生,我们都有经验。当我们不假装的时候,就抓到重点了。 我们在对话中说,我们不知道爱是什么。我知道当我们用“爱”这个字的时候, 就有伪装,有了虚伪,戴上了假面具。我们都有经验。我们现在已经接近重点,为 什么思想会是片段破碎的,会引起孤独的——如果它是的话。我在和自己的对谈中 发现这点,因为我已经看到思想是受限制的,有时间的限制,无论它做什么都受限 制,而在限制之内,可以找到安全。它找到安全,就会说:“在我一生中有特别的 事业。”它找到安全,就会说:“我是教授,所以我是很安全的。”而你的下半生 都会陷在其中。在那种限制中,心理和事实上,都有很大的安全。