庸俗谋划了我们的卑贱1 然而,除此之外,我们却另外有一种能量、一股力量。这一股力量是一种没有 累积过程、没有“我”这个背景、没有自己的动力,这就是创造之道。不了解这种 创造之道,未曾实际体验这种创造之道,我们就会生活愚昧,就会变成一连串的冲 突,其中毫无创造可言,毫无快乐可言。但是,如果我们因为开放、领会、聆听 “野心”这个真相,不是舍弃野心,而是了解野心,了解了这个创造之道,我们或 许从此就发现创造力。这创造力之间有的是不断的展现,不是展现自我满足,而是 展现不受“我”束缚的能量。 问:请你告诉我们,你所谓“我们的职业”指的是什么? 我认为你另有所指。 克:我选择一种职业,你也选择一种职业,这就在我们之间带来了冲突,不是 吗? 由于我们从来不曾真正了解自己的职业,这种冲突不就是当今世界的实情吗? 我们只是接受社会的制约,一种文化的制约,因此接受种种在人与人之间制造竞争、 憎恨的职业,如此而已。我们都知道,我们都看到了。 这样的话,是不是还有什么样的生活方式,容许我们从事真正的职业呢? 人难 道没有一种职业可以做吗? 各位,请仔细听,人有没有别的工作呢? 我们都知道有。 你做店员、我擦鞋;你是工程师、我是政治家。我们可以举出无数的职业,也知道 这些职业全部互相冲突。所以人经由他的职业互相冲突,彼此憎恨。我们都知道这 一点,这种事情我们太熟悉了。 现在,我们讨论一下,人是否真的没有事情可做? 如果我们可以找到事情给人 做,那么我们种种能力的展现,就不会再在人与人之间制造冲突。我说人能够做的 事情只有一种。人没有很多种职业,只有一种,那就是寻找实相。各位,不要失望, 这个答案一点都不玄。 如果你我寻找的是实相,是我们真正的职业,那么,追寻实相就不会造成竞争。 我不会和你竞争,虽然你也许会用不同的方式表现那个实相,可是我却不会和你吵 架。也许你是什么部长,不过因为我们追寻的一样都是实相,所以我不会野心勃勃, 想要侵占你的位置。因此,只要我们还找不到人真正的职业,我们必然彼此竞争、 彼此憎恨。不管你通过什么法律,只会造成更多的动乱。 通过正确的教育,通过适任的老师,从小就帮助孩子、帮助学生自由自在的寻 求一切事物的真相,不但是寻求抽象事物的真相,而且也寻求种种“关系”的真相 ——孩子和机器的关系、和大自然的关系、和金钱的关系、和社会的关系、和政府 的关系,这一切不可能吗? 要做到这一点,我们需要一种老师。不是吗? 这种老师 关心的是给学生自由,让学生思考智慧的培养是怎么一回事。智慧,绝不受永远败 坏的社会制约。 所以,人没有事情可做吗? 人不能独自存在,人只能存在于关系当中。然而, 人在关系里面却找不到实相,找不到关系的实相,这样,就有了冲突。 你我只有一种职业,要寻找这种职业,我们必须寻找一种不会使我们产生冲突, 不会使我们彼此破坏的展现方式。但是,首先这必须从正确的教育、适任的老师开 始。老师也需要教育,根本上,老师不但是提供讯息,而且也是在学生身上创造自 由、创造反叛、让学生发现实相。 庸俗谋划了我们的卑贱 与拉吉特学校学童对话 我们最难的一个问题,就是弄清楚什么东西使人庸俗。你们知道庸俗是什么意 思吗? 庸俗的心就是受伤的心,不自由的心,陷于恐惧、困难当中的心,绕着自己 的利益打转的心,为了急速解决问题绕着成败打转的心,绕着悲伤打转的心。这样 的心,到最后都会变成破碎的心。一颗庸俗的心要打破自己习惯、惯性、自由自在 的生活、走动、行动,这是最难的一件事,不是吗? 你们以后就会知道大部分人的 心都很渺小、卑贱。仔细看看自己的心,你会发现其中占满的都是一些小事情—— 考试及格、不及格、别人怎么想我们、害怕某一个人、怎样才会成功。你想找工作, 有了工作,你又想更好的工作,就是这样。你搜寻自己的心,就会发现里面都是这 种渺小的、琐碎的、事关切身利益的事情。因为占满了这种事情,所以就制造出很 多问题,不是吗? 我们的心想用卑贱解决问题,但是,因为解决不了,就更加卑贱。 依我所见,教育的作用就是打破这种思考习惯。 庸俗的心,陷在瓦拉那西窄巷,并且住在那里。它也许识字、也许考试都及格、 也许社交生活很活跃,不过,还是活在画地自限的窄巷里。我觉得,重要的是我们 每一个人,不分老少,都要看清楚一点,那就是,我们的心不论怎样挣扎,怎样用 力,怀抱怎样的希望、恐惧、渴望,永远都是渺小的、都是卑贱的。那些上师、师 父,还有卑贱的心建立的社团、宗教,一样卑贱,但是大部分人都不明白,要打破 这种思考的惯性很难。