让不满之火继续燃烧3 老人:我什么都不等。可是,难道我的余年都要这样过吗? 我难道无法挣脱过 去吗? 克:又来了。你想挣脱的“过去”是什么东西? 这过去是静态的呢? 还是活 的? 如果是活的,它的生命哪里来? 它用什么手段复活? 如果是活的,你能够挣脱 吗? 再说,你想要挣脱,这个“你”又是谁呢? 老人:我都弄糊涂了。我问的问题 很简单,你却反问了我好几个复杂的问题。能不能请你说明一下你的意思? 克:先 生,你说你想挣脱过去。这“过去”是什么东西? 老人:经验,以及我们对经验的 记忆。 克:你说这些记忆都很浮面,不深入。不过其中有一些不是深入潜意识吗? 老 人:我觉得我没有什么深埋的记忆。传统和信仰在很多人心里都很深入。但是我只 是为了社会上的方便才遵守传统和信仰,它们在我生活中扮演的角色并不重要。 克:如果过去可以这么轻易排除,那就毫无问题。如果过去只是留着外壳,随 时都可以甩掉,那么你早就挣脱了。不过事实上问题还很多,不是吗? 怎样挣脱庸 俗的生活? 怎样打破鄙陋的心灵? 先生,你也有这些问题,不是吗? 当然,这里的 “怎样”是要促使我们探索,不是要寻找什么方法。使我们鄙陋的,最先就是因为 想要成功而练习方法,再加上其中的恐惧和权威。 老人:我的过去没有什么意义。我来这里为的是舍弃过去,可是现在却面对另 外一个问题。 克:你为什么说你的过去没有什么意义? 老人:我一直在生活的浮面随波逐流。 随波逐流,根就不深。即使在家里也是一样。我知道对我来说,生活不算什么,我 一事无成。我现在还有几年好活,我不想再随波逐流,我想利用余年做一点事情。 这一点究竟有没有可能呢? 克:你想从生活中做什么事情? 你想做的事情,其中的 模式不是从以前发展出来的吗? 你的模式当然是从过去种种反映出来的。那是过去 种种的结果。 老人:这样的话我还能做什么呢? 克:你说的生活是指什么东西? 生活可以做 什么事情吗? 如若不然,那么生活是无可计算的,所以无法局限在心灵里面吗? 一 切事物都是生活,不是吗? 嫉妒、虚荣、灵感、绝望,还有社会道德,后天“正直” 以外的德性,历代累积的知识,衔接过去和现在的品行,所谓宗教的信仰,信仰之 外的真理,恨与感情,心灵之外的爱与慈悲——这一切,还有别的,就是生活,不 是吗? 你想在生活中做一点事情,你想给生活造型、方向、意义。那么,想做这一 切的“你”又是什么人呢? 你和你想改变的事情难道有分别吗? 老人:你的意思是 人只要随波逐流就够了。 克:你只要想引导生活,塑造生活,你能依据的就只能是过去。如若不然,因 为无法塑造生活,所以只好随波逐流。然而,如果能够了解生活的全部,这“了解” 自己就会有反应,既不随波逐流,也不落入什么模式。这了解是从生活的每一刻来 了解。过去种种已经逝去。 老人(着急了):但是我有能力了解生活整体吗? 克:如果你不了解,别人也 没有办法替你了解。你不能跟别人学。 老人:我该怎么进行? 克:了解自己。因为生活的整体、生活的宝藏都在你的 心里面。 老人:你说了解自己是什么意思? 克:认识自己的心。了解自己的渴求、欲望 ——外在的和隐藏于内心的都要了解。有知识的累积,就没有学习。能够了解自己, 心就不会死寂。只有这样,才会产生那心灵无可计算的东西。 那一对夫妇从头听到尾,都没有插话。他们等着轮到自己讲话,那位先生一直 到现在才开口说话:“我们的问题是嫉妒。不过现在听你们讲了这么多,我觉得我 们已经解决问题了。安静地听或许比问问题了解更多事情。”