自以为是的日常生活1 撒宁,一九七九年七月二十八日 克:我想建议一件事情。我们一直在谈静思、爱、意念什么的。但是,在我来 说,我们好像都不谈日常生活,不谈我们和别人、和这个世界、和全体人类的关系。 日常生活中、生活方式中,是否觉察自己平常的混乱、焦虑、不安、忧郁、生活所 需,这是我们最重要的问题,可是我们好像一直偏离这个主题。我们难道不应该关 心这个问题吗? 我说的是难道我们不能像朋友一样,一起谈谈日常生活,做什么、 吃什么、和别人的关系如何、为什么无聊、我们的心为什么这么机械化等等? 我们 能不能谈一下,而且就是谈这些? 问:可以。 克:何谓日常生活? 日常生活不是躲在幻想里面的种种逃避方式。日常生活是 起床、练习嗜好、吃饭、上班、做这个、做那个、野心、满足、和别人的关系。不 论亲密或不亲密、同性或异性,一切皆然。日常生活的中心课题在哪里? 是钱吗? 日常生活的中心课题不在周边的问题、肤浅的问题,而是一些深切的需求。那么我 们要问,我们需求什么? 是钱吗? 我们的确需要钱。那钱就是中心课题吗? 是地位 ?是经济、精神上的无忧?是对事情完全有把握,不混淆? 我们的生活里面,主要的 驱策、需求、欲望,到底是哪些东西? 问:工作的乐趣。 克:工作的乐趣。你说的是每天在运输带上转螺丝的人吗? 是每天上班、遵照 指示做事的人吗? 请面对事实。我问的是:是钱吗? 是安全吗? 是失业吗? 有了工 作,就有例行公事、无聊、还有娱乐、夜总会等逃避无聊的东西。你懂吗? 一切一 切逃避生存主体的东西。因为这个世界情况就是这么可怕,你必须了解这一切。所 以,身为这么聪明、认真的人类,我们和这一切事物有什么关系? 道德败坏、理智 的欺瞒、阶级偏见等等。政客搞出这一团乱七八糟。永远在备战。我们和这一切有 什么关系? 问:我们是其中的一部分。 克:我很同意你的话。我们知道自己是其中的一部分吗? 知道自己日常的生活 造成这一切吗? 如果知道的话,我们该怎么办? 嗑药? 酗酒? 参加社团? 隐居寺庙 ?黥面刺青?这样能够解决问题吗? 我们该怎么做? 社会由我们的日常生活构成,那 我们的日常生活又是怎么一回事? 政客利用我们夺取权力,夺取地位。我们既然觉 察这一切,我们和这一切的关系又当如何? 我们的生活造成这一切,那我们的生活 又是怎么一回事? 问:我们会想改变现在的生活方式。 克:我们现在的生活方式,我们不知道怎样改变,所以我们接受。我们为什么 无法改变? 问:或许我们在等别人告诉我们。 克:你在等奇迹发生吗? 我们在等什么权威,等什么教士、上师什么的,告诉 我们怎么做吗? 我们为什么无法改变自己日常生活的所作所为? 再回来看:何谓日 常生活? 我问的是:我们是不是社会的一部分? 社会越来越恐怖,越来越无法忍受、 丑恶、毁坏、败德。身为人类,我们自己是不是也越来越败德? 问:我想我们并没 有看清这一点。 克:为什么? 我们不了解自己的日常生活吗? 问:我们的生活都很自以为是。 克:我们内心的生活、我们的生活都很自以为是。如果是这样,如果是因此造 成我们今日生活其中的怪胎社会,为什么我们无法改变自己自以为是的生活? 为什 么? 问:我们对自己的生活有所不觉。直到我们对自己的所作所为有感觉时,已无 法改变。 克:我了解。我问的就是这个。我们对自己日常的活动能不能有感觉,能不能 觉察? 问:身为人母,养孩子很不容易。 克:好。身为人母,养孩子很不容易。这就是我们的问题吗? 我身为人母,我 有孩子,但是他们后来是不是和其他人一样,长成了怪物、丑恶、粗暴、自以为是、 贪多务得? 我希望我的孩子这个样子吗? 问:至少我们是不是试试看,看我们是否 能够尽快否决以往的制约。我们现在应该完整的了解这种制约,不能片段地看。而 且要想想每一个人在日常生活中,怎样才能够以博爱为人服务,不带动机。 问:我要说的是,我们的问题不在我们必须在大城市工作。我们的问题是我们 的孩子。在我来说,我是在自己和孩子的关系,以及周遭的一切上面,才警觉到我 以往所受的制约。我们的问题好像是这样,不是外在的情况。 克:那我们大家该怎么办? 问:我们是否可以讨论一下恐惧? 克:可以。如果 你爱你的孩子,你就不会送他们到学校去接受恐惧的制约。不过,这显然对你不是 问题。你虽然谈这个问题,不过在你却不是切身的、急切的问题。 问:大部分人每天上班,工作和娱乐分得清清楚楚。不过我们却随时都能够学 习。下班铃声一响,你是可以走了,不过你还是可以学习。你也许是让工作配合娱 乐,也许是让娱乐配合工作,但是不论如何,其中都有学习的过程。不过我们好像 从来不曾这样。有多少人回家还在想工作的? 有多少人回家还在学习生活的? 克: 说了那么多,我在哪里? 你在哪里? 我们是否还在处理“可能”,处理“应该”, 或者我们已经开始面对事实? 你们懂吗? 面对事实。