人可能改变吗4 问:如果没有暴力的反面,你能够了解暴力吗? 克:我们如果想与暴力同在, 就会引发非暴力的理想。这很简单。你看,我想维持暴力,这就是我,就是人类, 残酷的人类。可是我却有一个一万年的传统在告诉我说“培养非暴力”。所以这里 就有了一个我是暴力的事实。然后思想就说,“听着,你必须非暴力”。这就是我 的制约。我要怎样才能够免除制约,使我能够注视,能够与暴力同在,了解它、通 过它、结束它——不只是肤浅的,而且是深刻的,在所谓的潜意识上结束它? 我们 的心要怎样才能不陷于理想? 这是不是问题? 请听我说。我不谈马丁·路德· 金,不谈甘地,或者张三、李四。我完全不关心这些人,他们有他们的理想,他们 的制约,他们的政治企图心。这一切我都不关心。我关心的是我们,我和你的实然, 人类的实然。当人类是暴力的,传统就经由宣传、文化创造暴力的反面。这个反面 如果适用我们,我们就用它;不适用我们,我们就不用它。我们在政治上、精神上 以种种方式利用它。 可是我们现在说的是,当我们的心想与暴力同在,想完全了解暴力,传统和习 惯就会进来干涉。传统和习惯会说,“你们必须有非暴力的理想”。事实在那儿, 传统也在那儿,我们的心如何破除传统,将全部的注意力专注于暴力? 这才是问题。 你们了解吗? 我很暴力是事实,说我必须非暴力也是传统。 所以我现在要看——不是看暴力,而是看传统。如果我要专心注视暴力,而传 统会干涉,那么传统为什么干涉? 传统为什么插手? 我关心的不是了解暴力,而是 了解传统的干涉暴力。你们懂吗? 我要专心注视传统,然后传统才会不再干涉。由 此我才会知道传统为什么在我生活中扮演了这么重大的角色——传统就是习惯。不 管是抽烟、喝酒、性爱、讲话的习惯——我们为什么生活在习惯当中? 我们了然这 些习惯吗? 我们了然我们的传统? 如果你不完全了然,如果你不了解传统、习惯、 例行公事,那么这一切就要撞击、干涉你想注视的事物。 生活在习惯当中最容易,可是破除习惯能意味着很多事情——也许是失去工作。 我想破除时我就害怕,因为生活在习惯中给我安全感,使我肯定。任何人莫不如此。 有人生在荷兰却突然说“我不是荷兰人”会使人震惊。这里有的是恐惧。如果你说 “我反对整个现有的秩序,因为它其实是混乱”,你就给丢出去了。所以你害怕, 所以你只好接受原有的秩序。传统在生命中扮演了异常重要的角色。你有没有吃过 自己不习惯吃的肉? 你试试看,就知道你的肠胃会怎样反抗。如果你有烟瘾,光是 戒烟就要耗掉你很多年。 所以,我们的心会在习惯中寻找安全感。我们的心会说“我的家庭、我的孩子、 我的房子、我的家具”这一类的话。你说“我的家具”时,你就是家具本身。你们 笑,可是如果有人拿走你心爱的家具,你就生气了。你就是那个家具,那个房子, 那些钱,那面国旗。这样子生活不但是活得愚昧、浅薄,而且是活在例行公事和烦 闷当中。活在例行公事和烦闷当中,你当然会有暴力。 一九六九年五月三日 阿姆斯特丹