恐惧1 抗拒。能量与转注。 我们大部分人都陷在习惯当中,包括生理的、心理的习惯。有的人警觉到这一 点,有的人不然。一个人如果警觉到自己的习惯,那么他能不能立刻停止这个习惯, 而不经年累月陷于其中? 知道自己有某一种习惯以后,是不是就能够毫无挣扎地停 止这个习惯? 不论是抽烟、头不经意的摇摆、习惯性的笑,是不是都可能立刻停止 ?意识到自己喋喋不休却言不及义,意识到自己内心的骚动不安——我们能不能毫无 抗拒、毫无控制地意识到这些,从而毫不费力地、轻易地、立即地终止这些? 这里 面蕴含了很多事情。首先是要了解,为一件事挣扎,譬如某一种习惯,就会有对此 一事物的抗拒。然后我们知道,任何抗拒都会滋长冲突。我们抗拒一个习惯,想压 制它,与之斗争,那么原本用心了解这习惯所需的能量就会在这种斗争、控制中消 耗掉,接下来牵涉到的第二件事是,我们都把“需要时间”视为当然。不管什么习 惯,都要慢慢地改变、克制、消除。 我们一方面已经习惯于“只有抗拒,发展相反的习惯,才能戒除习惯”的观念, 另外一方面我们又习惯“我们需要一段时间逐渐做到这一点”的观念。但是,如果 我们认真地检视,我们就知道,任何抗拒都会造成进一步的冲突;而时间,尽管可 以是很多天、很多礼拜、很多年,还是制止不了习惯。所以,我们就要问,我们有 没有可能不用抗拒,不用时间,立刻停止一个习惯? 要免除恐惧,需要的并不是一 个长时期的抗拒,而是能够应付这个习惯,立即将之消解的能量。这个能量就是专 注。专注是一切能量的精髓所在。专注,意味着将一个人的心智、心肠、心理的能 量专注于一个习惯;用这种能量面对那个习惯,知觉那个习惯。然后你就会看到那 个习惯不再存在,那个习惯马上消失了。 我们可能认为人有一些习惯没什么要紧。或者我们会为习惯找借口。但是,如 果我们能够在内心建立一种专注的质素,我们的心就会掌握到事实、真相。这种专 注就是能量。要有这种专注才能消除习惯,然后知觉这习惯或传统。这时我们就会 看到它完全消失。 我们讲话有一种习惯,或者喋喋不休。言不及义。此时如果我们有一种极为专 注的知觉,我们就会有异常的能量。这能量不是由抗拒产生。其他的能量大部分都 是,这个不是。这种专注的能量在于自由。如果我们真正了解了这一点——不是当 理论了解,而是当已经实验过的事实,已经看到而且充分知觉的事实来了解,那么 我们就可以继续探索恐惧的全部本质和结构。可是,我们必须记住,讨论这个极为 复杂的问题的时候,我们之间口头的沟通会变得极为困难。如果我们听话的时候不 够在意,不够专心,那么我们就不可能沟通。如果我说的是一回事,你们想的又是 另一回事,那么我们之间的沟通显然就停了。如果你们关心的是自己的恐惧,你们 完全专注在那个恐惧之上,那么你我之间口头的沟通也会停止。口头上要能彼此沟 通,就必须有一种专注——这专注中有一种在意、勇猛,迫切要了解恐惧。 但是,比沟通更重要的是结合。沟通是言词的沟通,结合则是非言词的沟通。 两个人互相很了解,他们可以不说一个字,立刻完全了解对方,因为他们已经建立 了一种沟通方式。可是如果他们要处理一个非常复杂的问题,譬如恐惧,那么他们 不但需要口头的沟通,而且需要互相结合。他们两人必须随时同行,否则就无法共 事。现在就让我们来看看恐惧这个问题。 你们不要想免除恐惧。你越想免除恐惧,你就越制造抗拒。抗拒,不论是怎样 的抗拒,都无法终止恐惧。恐惧将一直存在,你虽然努力逃避、抗拒、压制,恐惧 永远都在那里。逃避、控制、压制,都是抗拒。你再使出多大的力量抗拒,恐惧就 是不停止。所以,我们不谈免除恐惧。免除恐惧不是自由。请你们务必了解这一点。 因为,要探讨这个问题,如果你们对我今天说的话很专注,你们等一下离开这个大 厅时就不会再有恐惧。要紧的就是这件事,而不是我说什么,或没说什么,你们同 意或不同意。重要的是,我们必须通过自己的生命,在心理上完全终止恐惧。 所以,我们不要想免除或抗拒恐惧,而是要了解恐惧的整个本质和结构。了解 恐惧,意指学懂恐惧,注视恐惧,直接与恐惧接触。我们学习了解恐惧,不是学如 何逃避,如何鼓起勇气抗拒。我们要学习。“学习”是什么意思? 当然,“学习” 不是要我们累积恐惧方面的知识。这一点你必须完全了解,否则探讨这个问题就毫 无用处。我们平常都认为学习是知识的累积。我们如果想学意大利文,我们就必须 累积单字、文法,以及组织文句的规则。有了这一切知识,我们才能说意大利话。 这就是说,有了这种知识的累积之后,才有行动。这就涉及时间了。现在,我们说, 这种累积不是学习。学习永远都是主动态。我们大部分人都习惯于累积知识、资讯、 经验,然后据此采取行动。我们说的学习跟这个完全不一样。知识属于过去。所以, 当你依据知识而行动时,那是过去在决定那个行动。但是,我们说的学习却是在于 行动本身,所以不会有知识的累积。 学习恐惧之为恐惧,是现在之事,新鲜之事。如果我用过去的知识、记忆、联 想来面对恐惧,我们就无法直接接触恐惧,所以也就无法学习恐惧。如果我要学习, 只有我的心是新鲜的、新颖的,才有可能。这就是我们的困难所在,因为,我们总 是用联想、记忆、意外、经验来面对恐惧。所有这一切都在妨碍我们用新鲜的眼光 看恐惧,全新地学习恐惧。