第4节：一诊病圣手(4)

　　接着中庶子谈起上古名医俞跗，说他医术如何高超：" 俞跗可以顺着五脏的
腧穴，然后割开皮肤，剖开肌肉，疏通经脉，结扎筋腱，按治脑髓，触动膏肓，
疏理横膈膜，清洗肠胃，洗涤五脏，修炼精气，改变神情气色。先生的医术如能
像俞跗那样高明，那么太子就能再生了；不能做到如此，就别用这样的话欺骗刚
会笑的孩子。"

　　扁鹊尽管对中庶子的话很反感，但并没有着急，只是感慨地说道：" 您说的
那些治疗方法，就像从竹管中看天，从缝隙中看花纹一样小而不全。我行医多年
像太子这样的病人见得多了。只要知道体表的病，就能推断内脏的病；只要知道
疾病内在的原因就能推知外在的表现。我决断的方法很多，不会只停留在一个角
度看问题。你如果认为我说的不真实，你现在就进宫去看看太子，你会看到他耳
朵还有听觉，鼻翼还在微微张动，顺着他的两条腿往上摸，还会感觉温热没有消
失。"

　　中庶子听扁鹊说得这么有把握，不禁惊呆了，他赶紧进宫，把扁鹊的话禀告
国君。国君又惊又喜，立即传令请扁鹊进宫。他对扁鹊表示感谢，说着还掉下了
眼泪。

　　扁鹊根据大家谈论的病情，断定太子并没有死，他说：" 我认为太子的病是
' 尸厥（假死，类似休克）' ，此刻他正处于昏迷状态，手脚冰凉，脉搏微弱，
乍看就像死了一样，其实并没有死。懂得五脏六腑道理的就可以治好这个病。"

　　国君听了大为折服，马上请扁鹊进太子的房间治病。扁鹊来到太子面前，仔
细观察太子的气色，给他切了脉，然后，又解开太子的衣带，摸了摸太子的胸口。
叫弟子子阳磨好针具，然后在太子头顶中央凹陷处的百会穴位上扎了针。过了一
会儿，太子果然苏醒了。扁鹊又赶忙调和了两种药，让弟子子豹用它在太子腋下
熨烫，经过这样的治疗，太子终于完全清醒了，居然能坐起来了。扁鹊又留下药，
要太子按时服药，20多天以后，太子身体完全恢复健康。

　　扁鹊使太子起死回生的消息迅速传开，人们奔走相告，见到扁鹊的人都对他
赞不绝口，扁鹊只是笑笑，说：" 我秦越人并没有起死回生的本领，太子本来得
的就不是死症，他是可以活下去的，我只不过帮助他重新坐起来而已。"

　　治疗虢太子的病例，全面展示了扁鹊的高超医术，望、闻、问、切，" 四诊
法" 全部用上了。" 望" ，走到太子身边近距离观察；" 闻" ，走近后自然得知
太子的气味；" 问" ，问中庶子、问路人，了解太子的病情；" 切" ，这是诊断
太子病情的重要环节。扁鹊在此基础上全面了解，综合分析，对症下药，药到病
除。

　　望、闻、问、切，在治疗虢国太子的过程中展示得淋漓尽致。扁鹊之后，中
医确立了这种诊断方法。

　　从史书所记载的扁鹊治病案例中，可以看出，扁鹊在诊视疾病中，已经应用
了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊法：望诊、闻诊、问诊和切诊，
当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。

　　在" 四诊法" 中，望诊居于首位，十分重要，也十分深奥。扁鹊不仅诊脉的
能力非同寻常，望诊的技术更是出神入化，而最能表现扁鹊这一绝技的就是已经
编入中学教材的《扁鹊见蔡桓公》的故事，那么，这个故事究竟是如何树立扁鹊
的神医形象的呢？

　　在中医四大诊法当中，望诊是医疗实践的第一步。大家都知道，如果人有病，
往往会使脸色、皮肤、神色发生变化。" 望诊" 就是察看气色，以便了解疾病的
部位以及轻重程度，《扁鹊见蔡桓公》就是典型病例。

　　不过在文献中，《韩非子》一书写的是见蔡桓公，《史记》写的是见齐桓侯，
具体过程差不多。究竟扁鹊见的是哪位？研究文章很多，各说各理，至今意见没
有统一。我倒觉得，不必做过多的争论。本来这则故事就是一个寓言，其目的不
在见哪个国君，而在这个故事所反映的问题和深刻意义，姑且我们就叫桓公或桓
侯吧。

　　　　　　　　　　　　　　

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