第19节：二华佗之死(2)

　　第二个阶段，史书记载叫" 太祖亲理" ，太祖指曹操，亲理，就是曹操亲自
处理国家大政。这个时候，史书记载曹操是" 得病笃重" （《三国志·华佗传》），
病得很重了，然后使佗" 专视" ，召见华佗，专门为自己看病。大家注意这两个
词，前边是常在左右，现在发展成" 专视" ，就是专门为自己看病。前面是一般
需求，现在是特殊需求，这两种需求差别很大，层次上差别也很大。那么" 太祖
亲理" 是什么时间呢？据我估计，应当大体在袁绍集团灭亡之后，建安十年以后，
曹操掌握了东汉政府的实权，亲自处理朝政。这就是" 太祖亲理" 。当然随着处
理朝政的繁忙，工作的繁忙带来的是曹操的病重，头风病天天发作，这个时候曹
操就离不开华佗了，才让他专视。但是，华佗在曹操身边只待了一阵，请假走了。
以什么借口请假走的呢？两部史书记载的略有不同。《后汉书》记载，回家取药
方；《三国志》记载，收到家信。曹操怎么办？曹操准假，曹操不能不准，你想
想他回家取药方，你不让他回家取，他说我没有药方，怎么给你治病？他收到家
书，你不让他回去，那肯定不能笼络住华佗之心，曹操准假，让他走了。这是我
们所说的请假的理由。

　　但是，《后汉书》在讲华佗请假回去的时候讲了四点理由：第一，华佗此人
性格古怪；第二，他内心很不得意；第三，他耻于为医，不愿意当医生；第四，
回家，想家。

　　《三国志》的记载只有一个理由，" 久远思家归" （《三国志·华佗传》），
就是离家时间长，离家远，想回家看看。《三国志》跟《后汉书》记载略有差异，
《三国志》成书在前，《后汉书》成书在后。

　　华佗请假回家以后，以他妻子有病为由，多次续假不回去。曹操又是写信催，
又是让地方官来催，华佗都不回。最后，曹操急了。这里面就有一个问题，为什
么曹操那么催华佗也不回去呢？《三国志》跟《后汉书》的记载都差不多，《三
国志》的记载是" 佗恃能厌食事" ，《后汉书》记载的是" 恃能厌事" 。这两个
记载一样，就是华佗仗着自己的医术高明，不愿意去为曹操一个人服务，结果曹
操大怒，派人去查，看他妻子是不是有病，一查，发现他妻子装病。这是欺骗啊，
曹操派人就把华佗抓起来，送到许县，投入狱中。华佗投入狱中以后，曹操手下
一个重要谋士叫荀彧①，曾经劝过曹操，说华佗不能杀，华佗这个人医术太高明
了，他的生死关系着多少人的生死，不能杀！结果曹操说了一句非常典型的话，
" 不忧，天下当无此鼠辈耶？" （《三国志·华佗传》）这句话什么意思呢？别
发愁，杀了华佗难道天底下再不能找到像他这样的人吗？但是，据《三国志》记
载，他用了一个词" 鼠辈" ，老鼠的鼠，同辈的辈。鼠辈，找不到像这样的人吗？
很看不起华佗。结果，最后是巨星陨落，神医枉死。这就是华佗之死。

　　这就带来一个很大的问题，华佗为什么被曹操杀了？我们读过三国史的人都
知道，曹操是爱才、惜才、重才的人，为什么像华佗这样的神医他却要杀掉呢？

　　不知曹操是出于何种心理，他还是杀害了华佗，一个巨星就这样陨落了。而
华佗死后，除了五禽戏之外，他的很多东西都没有流传下来，因此后世的人们倍
感惋惜。而人们在惋惜之余，也在思考一个问题，曹操一向是以爱才、惜才、重
才著称，但他这一次为什么一反常态，杀害医术高超的华佗呢？曹操杀害华佗的
真正原因是什么呢？

　　我觉得，要从两个方面看，我们一方面从曹操这儿看，一方面从华佗这儿看。

　　从曹操这方面来看，华佗是可杀，而且是杀而无事，杀了没事。曹操为什么
说杀华佗是可杀呢？华佗确实犯了罪，欺骗罪。按照当时的法律，欺骗曹操是可
以杀的，这叫可杀。同时，杀了华佗以后，会惹什么麻烦吗？不会，华佗是个医
生，医生当时是叫做方士、方技之士，《三国志》把他收入《方技传》，就是一
个社会地位很低下的人，杀了一个社会地位很低的人，对政权没有威胁。所以，
曹操称他为鼠辈，视为可杀，而且杀而无事。因为中国古代历来有两句话很流行，
叫上医医国，其次疾人。作为一个读书人，最高明的是治理国家，叫上医医国，
下一档的叫疾人，就是为一般的人看病。有本事的人去治国，没本事的人去给老
百姓看病。华佗只是一个看病的医生，在那个时代不受重视，所以被杀了。

　　　　　　　　　　　　

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