第七节 乾隆出生何地 乾隆出生何地乾隆帝,名弘历,属兔,25岁登极,在位60年,又当太上皇3 年零3 天,享年89岁。庙号高宗,谥号纯皇帝。乾隆帝的祖父康熙帝在位61年而 实际执政53年,乾隆帝在位60年而实际执政63年。中国历史从秦嬴政称始皇帝到 宣统皇帝退位,共2132年,凡349 帝,其中年满80岁的有六位:南朝梁武帝萧衍 86岁(被饿死)、唐武则天82岁、五代十国吴越武肃王钱镠(l ú)81岁、宋高 宗赵构81岁、元世祖忽必烈80岁、清高宗(乾隆)弘历89岁;而大一统皇朝年满 70岁的皇帝只有四位:汉武帝刘彻71岁、唐高祖李渊70岁、唐玄宗李隆基78岁、 明太祖朱元璋71岁。可见,乾隆皇帝是中国历史上" 实际执政时间最长、年寿最 高" 的皇帝。 但是,像乾隆帝这样一位论福论寿都到极点的皇帝,他的出生地竟然出现了 不同的说法,成为一桩历史疑案。 在清朝十二位皇帝中,出生地点不明的只有两位皇帝,就是清太祖努尔哈赤 和清高宗弘历。努尔哈赤出生时还没有创制满文,他当时又不是什么显赫人物, 所以他的出生地没有留下明确的记载,是可以理解的。但是,乾隆帝不一样,他 出生时父亲虽然还没有当上皇帝,但已经贵为雍亲王,他的出生地怎么会出现疑 案呢? 关于乾隆帝的出生,皇家的《玉牒》虽记载出生时间、生身母亲,却不记载 出生地点。乾隆帝本人认为自己出生在雍和宫,乾隆朝有人提出乾隆帝出生在避 暑山庄,嘉庆帝对避暑山庄说先承认后否认,道光帝再否认,弄得乾隆、嘉庆、 道光三朝,朝廷上下,京城内外,官方文献,御制诗文,野史笔记,民间传说, 极为热闹,非常有趣。特别是到了清末民初,反满情绪,推波助澜,戏剧小说, 沸沸扬扬,又敷衍出别的说法。概括来说,关于乾隆的出生地有三种说法:一说 是出生在陈相国宅,二说是出生在雍和宫,三说是出生在避暑山庄。 有关乾隆帝出生在陈相国宅的说法,主要是民国六年(1917年)蔡东帆(藩) 《清史通俗演义》,该书第三十回说:" 相传钮祜禄氏,起初为雍亲王妃,实生 女孩,与海宁陈阁老的儿子,是同年同月同日生的。钮祜禄氏恐生了女孩,不能 得雍亲王欢心,佯言生男,贿嘱家人,将陈氏男孩儿抱入邸中,把自己生的女孩 子换了出去。陈氏不敢违拗,又不敢声张,只得将错便错,就算罢休。" 《清朝 野史大观》也有《高宗与海宁陈家》的题目,《清宫十三朝》第四十二回说:" 你道宝亲王是何人?便是钮祜禄氏皇后从陈阁老家里换来的孩子,便是后来的乾 隆皇帝。" 这个悬疑,后面我讲乾隆帝生母时要专门讲。现在讲后两种说法。 一、雍和宫说 乾隆帝是雍正帝的第四个儿子,康熙五十年(1711年)八月十三日出生。乾 隆帝出生在什么地方?他母亲最清楚,可惜他母亲没有留下文字记载,已经死无 对证。雍正皇帝也从来没有说过。倒是乾隆帝自己说出他的出生地点。乾隆帝自 己认为:他生在雍和宫。 康熙三十七年(1698年),乾隆帝的父亲胤禛被册封为" 多罗贝勒" ,第二 年分府居住,搬出皇宫。新府在内城东北隅的一处院落,这里原是" 明内宫监官 房" ,清初划给内务府作官用房舍,赐给胤禛后,这里俗称为" 禛贝勒府" 或" 四爷府" 。康熙四十八年(1709年)胤禛被晋封为雍亲王,他的住所就被称为" 雍亲王府" 。两年以后,康熙五十年(1711年)八月十三日,弘历(后来的乾隆 帝)出生。雍亲王胤禛继位后,原来的雍亲王府赐名为" 雍和宫" 。乾隆帝登极 后,把雍和宫改成喇嘛庙。直到今天,雍和宫仍是著名的藏传佛教庙宇。乾隆帝 在步入老年以后,曾经多次以诗或以诗注的形式,表明自己是出生在雍和宫。下 面我讲七个例子: 其一,乾隆四十三年(1778年)新春,乾隆帝作《新正诣雍和宫礼佛即景志 感》诗,有" 到斯每忆我生初" 的诗句。这说明乾隆帝本人认定自己出生在雍和 宫。这一年,乾隆帝68岁,他母亲上年正月以86岁高龄病逝。 其二,乾隆四十四年(1779年)新春,乾隆帝又一次在《新正雍和宫瞻礼》 诗中说:" 斋阁东厢胥熟路,忆亲唯念我初生。" 在这里,乾隆帝不仅认定自己 诞生在雍和宫,而且还指出了具体的出生地点,就在雍和宫的东厢房。这一年, 乾隆帝69岁。乾隆帝自己说自己出生在雍和宫东厢,应当算是比较可信的。 其三,乾隆四十五年(1780年)的新春,乾隆帝再一次到雍和宫礼佛时说: 雍和宫是跃龙地,大报恩宜转法轮。 例以新正虔礼佛,因每初地倍思亲。 禅枝忍草青含玉,象阕蜂坛积白云。 十二幼龄才离此,讶今瞥眼七旬人。这一年,乾隆帝70岁,他在这首诗的下 注云:" 康熙六十一年始蒙皇祖养育宫中,雍正年间遂永居宫内。" 其四,乾隆帝每年正月初七日,都要来到雍和宫礼拜。这一日过去称作" 人 日" 。据晋朝人董勋《答问礼俗说》记载:" 正月一日为鸡,二日为狗,三日为 猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人。" 乾隆四十七年(1782年)正 月初七日,乾隆帝作《人日雍和宫瞻礼》诗云: 从来人日是灵辰,潜邸雍和礼法轮。 鼍鼓螺笙宣妙梵,人心物色启韶春。 今来昔去宛成岁,地厚天高那报亲? 设以古稀有二论,斯之吾亦始成人。 上诗中" 古稀有二" 说明他已经72岁了。他在诗的末句注云:" 余实于康熙 辛卯生于是宫也。" 辛卯年就是康熙五十年(1711年)。 其五,乾隆五十年(1785年)正月初七,即所谓" 人日" 那天,乾隆帝又来 到雍和宫瞻礼时,赋诗曰: 首岁跃龙邸,年年礼必行。 故宫开荡,净域本光明。 书室聊成憩,经编无暇横。 来瞻值人日,吾亦念初生。 乾隆帝的意思是,在正月初七日这一天,到雍和宫做瞻礼,总是念念不忘当 初就是出生在这里。这一年,乾隆帝已是75岁的老人了。 其六,乾隆五十四年(1789年)正月初七日,乾隆帝79岁时又作《新正雍和 宫瞻礼》诗云:" 岂期莅政忽焉老,尚忆生初于是孩。" 其下自注云:" 予以康 熙辛卯生于是宫,至十二岁始蒙皇祖养育宫中。" 明确重申诞生于雍和宫。 其七,乾隆六十年(1795年),乾隆帝85岁高龄,作《御瞻礼示诸皇子》诗 又云:跃龙池自我生初, 七岁从师始读书。 廿五登基考承命, 六旬归政祖钦予。 月长日引勖无逸, 物阜民安愧有余。 深信天恩锡符望, 永言题壁示听诸。 从以上七个例子来看,乾隆帝一贯地认为自己就出生在雍和宫。但是,他还 在位的时候,就有人对其出生地发出不同的议论,认为他出生在承德避暑山庄。 乾隆帝晚年对自己出生地的流言蜚语可能有所耳闻,他的诗作就是强调自己确实 生在雍和宫。特别是他在诗注中用了一个" 实" 字,似乎在故意强调,真有点" 此地无银三百两" 的意味呢! 二、避暑山庄说 那位提出乾隆帝出生在避暑山庄的官员名叫管世铭,当时任军机章京。他随 乾隆帝一起去避暑山庄木兰秋狝,写下《扈跸秋狝纪事三十四首》(收入《韫山 堂诗集》),其中第四首涉及到乾隆帝的出生地: 庆善祥开华渚虹,降生犹忆旧时宫。 年年讳日行香去,狮子园边感圣衷。 管世铭在这首诗的后面有个" 诗注" ,说:" 狮子园为皇上降生之地,常于 宪庙忌辰临驻。" 这里明确地说:狮子园是乾隆帝的诞生地,因此乾隆帝常在先 帝雍正驾崩的忌日(八月二十三日),到这里小住几天。 狮子园是承德避暑山庄外的一座园林,因为它的背后有一座形状像狮子的山 峰而得名。康熙帝到热河避暑时,雍正帝作为皇子经常随驾前往,狮子园便是雍 亲王一家当时在热河的住处。管世铭等一些朝野人士认为:避暑山庄狮子园是乾 隆帝的出生地。这里要介绍一下管世铭。 管世铭,字缄若,也称" 韫山先生" ,江苏武进人,乾隆四十三年(1778年) 进士,五十一年(1786年)十月以户部主事入值军机处,六十年(1795年)改浙 江道监察御史,经大学士、首席军机大臣阿桂奏请,仍留军机处供职。嘉庆三年 (1798年)十一月十二日去世。虽然他的官品并不算高,但作为军机章京长达十 余年,又和当朝元老首席军机大臣阿桂有特殊关系,所以了解一些内廷掌故和宫 闱秘闻。他随扈乾隆帝木兰秋狝,应当比较熟悉皇帝在避暑山庄的起居行止。而 且,当年康熙帝驻跸避暑山庄,确实多次亲临狮子园,与雍亲王一家团聚。康熙、 雍正、乾隆三代皇帝曾经在狮子园相聚,成为清朝历史上的一段佳话。所以,军 机章京管世铭明确地写出:" 狮子园为皇上降生之地。" 管世铭是当朝人写当朝 事,在文字狱大兴的时代,这样写应当是有所依据的。 像管世铭这样的说法在当时具有一定的代表性,连乾隆帝的儿子嘉庆帝也曾 说皇父出生地是避暑山庄。 乾隆六十年(1795年),乾隆帝宣布皇十五子颙琰为皇太子,明年元旦37岁 的皇太子正式即位,即嘉庆帝。乾隆帝则禅位,做太上皇。 嘉庆元年(1796年)八月十三日,乾隆帝首次作为太上皇在避暑山庄过万万 寿节(皇帝生日称万寿节,太上皇生日称万万寿节),庆祝86岁大寿,嘉庆帝特 别写作《万万寿节率王公大臣等行庆贺礼恭纪》诗庆贺。诗云:" 肇建山庄辛卯 年,寿同无量庆因缘。" 其下注云:" 康熙辛卯肇建山庄,皇父以是年诞生都福 之庭。山符仁寿,京垓亿秭,绵算循环,以怙冒奕祀,此中因缘,不可思议。" 嘉庆帝在诗后" 注解" 说:皇祖康熙辛卯年(康熙五十年)题写了" 避暑山 庄" 匾额,皇父乾隆帝也恰好在这年降生在避暑山庄,这是值得庆贺的福寿无量 的因缘! 嘉庆二年(1797年),乾隆帝又到避暑山庄过生日,嘉庆帝随驾到避暑山庄, 再次写《万万寿节率王公大臣等行庆贺礼恭纪》诗祝寿,在诗文的注释中,嘉庆 帝把皇父乾隆帝的出生地说得更明确了:" 敬惟皇父以辛卯岁,诞生于山庄都福 之庭。跃龙兴庆,集瑞钟祥。" 嘉庆帝以上两条诗注,都表明:皇父乾隆帝出生在承德避暑山庄。 人们把嘉庆帝的诗和管世铭的诗联系起来考虑,很多人认为乾隆帝的出生地 是避暑山庄。 嘉庆八年(1803年),嘉庆帝谕旨梓行《清仁宗御制诗初集》,就是出版嘉 庆帝个人的诗集。上述两首诗收录集中,并刊行于世。说明嘉庆帝到这时还是认 为皇父乾隆帝出生在承德避暑山庄。可见,乾隆帝的诞生地在避暑山庄,是当时 的一个通行说法。所以后来有官员说:" 狮子园说其讹传久矣。" 洗三盆 此外,避暑山庄中有一件文物,就是紫檀木雕盆托上放着一只铜盆,据说这 就是乾隆帝出生后三日洗澡用的" 洗三盆" 。既然乾隆帝出生后的" 洗三盆" 放 在避暑山庄,那么乾隆帝当然应当是生于避暑山庄。 然而,在十几年后,嘉庆帝主动放弃了这一说法,而认同皇父乾隆帝" 诞于 雍和宫邸" 的说法。 三、一波三折 是什么促使嘉庆帝放弃了皇父出生在雍和宫的说法呢? 原来清朝每一位皇帝登极以后,都要为先帝纂修《实录》和《圣训》。先是, 嘉庆帝命朝臣编修《清高宗实录》和《清高宗圣训》。至是,嘉庆十二年(1807 年),嘉庆帝在审阅呈送稿时,发现在《实录》和《圣训》稿中,都把皇父乾隆 帝的出生地写成了雍和宫,便命编修大臣进行认真核查。这件事情,英和《恩福 堂笔记》载:" 丁卯岁(嘉庆十二年)实录馆进呈《圣训》,首载‘诞圣’一条, 仁庙即以为疑,饬馆臣覆。" 英和,当时在南书房参与机密,又当过翰林院掌院学士。《清高宗实录》卷 首列英和的职衔是:经筵讲官、工部左侍郎、内务府大臣等。据英和记载,当时 奉旨查覆的负责官员叫刘凤诰。 刘凤诰,字金门,江西萍乡人,乾隆五十四年(1789年)进士。嘉庆四年 (1799年)开馆纂修《高宗实录》及《高宗圣训》时,官吏部侍郎,故称少宰, 任纂修官,很快升为总纂、副总裁官。他奉旨查覆,把乾隆帝当年写的诗找出来, 凡是乾隆帝自己说生在雍和宫的册页都夹上黄签,呈送嘉庆帝审阅。据英和记载 :" 经刘金门少宰凤诰奏,本圣制《雍和宫诗》,将圣集夹签进呈,上(嘉庆帝) 意始解。而圣制诗注谓:‘予实于康熙辛卯生于是宫也。’则知‘狮子园说’其 讹传久矣。" 嘉庆帝面对皇父御制诗及其注,感到问题严重。在皇父出生地的问题上,怎 能违背皇父本人的旨意呢!于是,嘉庆帝放弃了皇父出生在避暑山庄狮子园的说 法,而认同出生在雍和宫的说法。按照嘉庆帝谕旨编纂的《高宗纯皇帝实录》和 《圣训》写道: 高宗……纯皇帝,讳弘历,世宗……宪皇帝第四子也。母孝圣……宪皇后钮 祜禄氏。原任四品典仪官、加封一等承恩公凌柱之女。仁慈淑慎,恭俭宽和,事 世宗宪皇帝,……以康熙五十年辛卯八月十三日子时,诞于雍和宫邸。(《清高 宗纯皇帝实录》卷一) 刘凤诰廓清了如此重要的讹传,受到嘉庆帝的恩眷。到《高宗实录》及《高 宗圣训》编修告竣之时,刘凤诰官为经筵讲官、太子少保、吏部右侍郎,并开复 (撤销)前此因修书降一级的处分。 然而,嘉庆帝是一位平庸的皇帝,表现在对皇父乾隆帝出生地的确认问题上, 有些虎头蛇尾,疏忽大意。乾隆帝诞生于雍和宫邸的说法,只有嘉庆皇帝本人与 纂修《高宗实录》的极少数馆臣知道,而其他大臣并不知晓这个钦定的结论。更 为重要的是,嘉庆帝并没有明降谕旨,修正《清仁宗御制诗初集》中记载皇父降 生避暑山庄的文字。因此很多人仍然认为乾隆帝诞生于避暑山庄。这样就导致了 一桩震动朝野的" 嘉庆遗诏风波" 。 嘉庆遗诏风波嘉庆二十五年(1820年)七月二十四日,嘉庆帝到塞外木兰秋 狝,到达避暑山庄。第二天,嘉庆帝突然在避暑山庄驾崩。军机大臣托津、戴均 元等代笔撰写嘉庆帝《遗诏》,其中采信了嘉庆帝早期关于乾隆帝生于避暑山庄 的说法,《遗诏》末有皇祖" 降生避暑山庄" 一语,把乾隆帝诞生地写成是避暑 山庄。《遗诏》向天下公布以后,刘凤诰发现了其中的问题,从而掀起了一场不 小的风波。 这位刘凤诰当年编修完《高宗实录》与《高宗圣训》后,虽然得到了一些好 处,但此后在仕途上却遭遇了重大挫折。嘉庆十四年(1809年)八月,御史陆言 弹劾刘凤诰充任江南乡试正考官和浙江学政时,终日酣饮,接受贿赂,透露试题, 因而引起江南考生闹事。嘉庆帝命户部侍郎托津等为钦差大臣,前往查办。嘉庆 皇帝的" 遗诏" 托津等查明刘凤诰接受请托属实,刘因而被发配到黑龙江充军,直到嘉庆十 八年(1813年)才被恩释回籍,官运从此一蹶不振。后来嘉庆帝仍不忘他修纂《 高宗实录》时的功劳,把他从原籍召回北京,赏给翰林编修,算是一种安慰。相 反,负责查办此案的托津等却不断高升,嘉庆后期,托津为大学士,刘凤诰虽恨 之入骨,但一时难以报复。嘉庆帝遗诏颁布,刘凤诰第一个发现遗诏中将乾隆帝 诞生地写成避暑山庄。刘凤诰认为泄十年之隐忿,报复托津等人时机已到,便向 曹振镛进言道:" 遗诏中有非同小可之误,可借此倾隐政敌。" 曹振镛,安徽歙县人,乾隆四十六年(1781年)进士,《高宗实录》主要纂 修官之一,后来做到体仁阁大学士,管工部,但一直没有能入值军机处。清制: 内阁无实权,内阁大学士兼军机大臣方为真宰相。此人对托津、戴均元等实权派 人物早有不满,所以一直在窥测时机,想取托津、戴均元而代之。 同年八月十二日,道光帝奉大行皇帝梓宫回京师,大学士曹振镛乘皇上召对 之机,陈奏说:军机大臣所拟嘉庆皇帝遗诏中有严重错误,把乾隆帝的诞生地说 成是避暑山庄,曹振镛还指《高宗实录》为证,那上面开首即讲乾隆帝诞生于" 雍和宫邸" 。 道光帝得到这个疏奏,非常重视,九月初七日,降下要详查" 遗诏" 事件原 委的谕旨: 谕内阁:七月二十五日,恸遭皇考大行皇帝大故,彼时军机大臣敬拟遗诏, 朕在居丧之中,哀恸迫切,未经看出错误之处,朕亦不能辞咎。但思军机大臣, 多年承旨,所拟自不至有误。及昨内阁缮呈遗诏副本,以备宫中时阅。朕恭读之 下,末有皇祖" 降生避暑山庄" 之语,因请出皇祖《实录》跪读,始知皇祖于康 熙辛卯八月十三日子时诞生于雍和宫邸。复遍阅皇祖《御制诗》,凡言降生于雍 和宫者,三见集中。 于是命大学士曹振镛,协办大学士、尚书伯麟,尚书英和、黄钺传旨,令军 机大臣明白回奏。后托津等奏称:恭查大行皇帝《御制诗初集》第十四卷《万万 寿节率王公大臣等行庆贺礼恭纪》,诗注恭载高宗纯皇帝" 以辛卯岁诞生于山庄 都福之庭" ;又第六卷《万万寿节率王公大臣等行庆贺礼恭纪》诗注相同。至《 实录》未经恭阅,不能深悉等语。 道光帝又谕: 朕敬绎皇考诗内语意,系泛言山庄为都福之庭,并无诞降山庄之意,当日拟 注臣工,误会诗意。兹据军机大臣等称《实录》未经恭阅,尚属有辞;至皇祖 (即乾隆帝)《御制诗》久经颁行天下,不得诿为未读,实属巧辩!除托津、戴 均元俱以年老,不必在军机处行走,并不必恭理大行皇帝丧仪,与文孚、卢荫溥 一并交部议处。卢荫溥、文孚年力尚强,与托津、戴均元行走班次在前者亦有区 别,仍留军机大臣。遗诏布告天下,为万世征信,岂容稍有舛错?故不得不将原 委,明白宣示中外。著将此旨,通谕知之! 道光帝利用乾隆帝出生地的事件,发起了一场朝廷地震,严惩托津和戴均元 这班前朝重臣,换上了自己的人马。这明显带有借题发挥、小题大做的意味,道 光帝为什么要这么做呢?这是因为,他在继位的问题上一波三折,憋了一口气。 第一,嘉庆帝刚断气,总管内务府大臣禧恩就建议由旻宁(即道光帝)继位, 但未立即得到军机大臣的认同。禧恩是睿亲王淳颖之子,由御前侍卫进升为内务 府大臣,出身宗室,地位重要。《清史稿? 禧恩传》记载:" 仁宗崩于热河避暑 山庄,事出仓猝,禧恩以内廷扈从,建议宣宗有定乱勋,当继位。枢臣托津、戴 均元等犹豫。禧恩抗论,众不能夺。会得秘匮朱谕,乃偕诸臣奉宣宗即位。" 禧恩上述的建议表明,嘉庆帝生前并未就嗣位之事,在大臣中公布。因而首 席军机大臣托津和军机大臣戴均元都表示,虽然二阿哥(旻宁)智勇双全、众望 所归,但毕竟没有见到大行皇帝的遗诏,万一那份藏在" 正大光明" 匾后的谕旨 名单上,是别人的名字呢?这两位势高权重的大臣,在道光帝继位的关键时刻, 表现出" 犹豫" 的态度。虽然并无阻拦的意思,但是让急于登位的旻宁很生气。 第二,匣没有放在乾清宫" 正大光明" 匾后。按照雍正帝的谕定,皇帝立储 的缄封御书,悬置于乾清宫" 正大光明" 匾额之后。嘉庆帝的秘密立储御书,自 然不应例外。但是,嘉庆帝在避暑山庄病逝后,本应立即派大臣急驰北京,到乾 清宫取下" 正大光明" 匾后的秘密立储的御书。但是,当时并没有这样做。 第三,孝和睿皇后传懿旨要旻宁嗣位。孝和睿皇后并不知密诏匣在什么地方, 所以当她在京惊悉嘉庆帝崩于热河行宫噩耗后,发出懿旨:" 皇次子智亲王,仁 孝聪睿,英武端醇,现随行在,自当上膺付托,抚驭黎元。但恐仓卒之中,大行 皇帝未及明谕,而皇次子秉性谦冲,素所深知。为此特降懿旨,传谕留京王大臣, 驰寄皇次子,即正尊位。" 旻宁在热河接奉懿旨时,确实" 愉感靡极" ," 伏地 叩头,感悚不能言喻" ,感恩于皇太后。《清史稿? 孝和睿皇后传》记载:" 仁 宗幸热河,崩。后传旨令宣宗嗣位。宣宗尊为皇太后,居康寿宫。" 时皇后钮祜 禄氏生有绵恺、绵忻两子,但她在不知匣御书的情况下,懿旨由旻宁继位,既难 能可贵,又证明匣御书不在乾清宫。 第四,几经周折才找到匣御书。包世臣所撰《戴均元墓碑》文,记载当时寻 找并开启匣的情状。《碑文》说:嘉庆二十五年(1820年)春,戴均元拜文渊阁 大学士,晋太子太保,管理刑部。七月,戴均元" 偕满相托文恪公(托津),扈 滦阳围。甫驻跸,圣躬骤有疾,不豫。变出仓猝,从官多皇遽失措。公与文恪, 督内臣检御箧十数事,最后近侍于身间出小金盒,锁固无钥,文恪拧金锁,发盒 得宝书。公即偕文恪奉今上即大位,率文武随瑞邸(绵忻)成礼。乃发丧,中外 晏然。" (《清代碑传全集续集》卷二)匣御书终于在嘉庆帝身边找到,道光帝 的继位才算完全顺理成章。 第五,旻宁终于得以继位。此事,《清史稿? 戴均元传》记载:" 从扈热河, 甫驻跸,帝不豫,向夕大渐。均元与大学士托津督内侍检御箧,得小金盒。启, 宣示御书立宣宗为皇太子,奉嗣尊位,然后发丧。" 《清史稿? 托津传》也记载 :" 仁宗崩于热河避暑山庄,事出仓猝,托津偕大学士戴均元,手启宝盒,奉宣 宗即位。" 由上可见,旻宁继位,首先得到以禧恩为代表的宗室之建议和认同,但是重 臣托津、戴均元表现出犹豫;后来很快得到皇太后的中宫懿旨,最重要的是找到 了匣御书的圣旨,这场政治风波才告平息。道光帝的继位虽说有惊无险,但他还 是憋了一口气,很显然对戴均元和托津心存不满。现在,正好抓住这个茬儿,将 二人从军机大臣的位置上赶下来。 道光帝登极伊始,便巧妙地利用乾隆帝出生地的不同说法,整掉了前朝的权 臣、重臣、老臣。恐怕乾隆帝无论如何也想不到,竟然会因为自己出生地的分歧 而酿成了如此剧烈的朝廷变局!恐怕嘉庆帝也想不到,竟然会因为自己将皇父出 生地前后说成两个地点,而酿成了如此剧烈的朝廷变局! 上述政治风波之后,道光帝连续做了三件事: 第一,追回《嘉庆遗诏》。道光帝降旨福建、广东、广西、云南四省督、抚, 以日行六百里的最快速度,将发往琉球、越南、缅甸的《遗诏》追回来。 第二,更改《嘉庆遗诏》。曹振镛在遗诏风波中如愿以偿,被晋升为武英殿 大学士,入值军机,替代了原首席军机大臣托津的位置。道光命曹振镛主持修改 遗诏中的错误: 原本:古天子终于狩所,盖有之矣。况滦阳行宫,为每岁临幸之地,我皇考 即降生避暑山庄,予复何憾? 改定本:古天子终于狩所,盖有之矣。况滦阳行宫,为每岁临幸之地,我祖、 考神御(即影像)在焉,予复何憾? 上面把" 我皇考即降生避暑山庄" 一句,改为" 我祖、考神御(即影像)在 焉" 。 第三,更改《清仁宗御制诗初集》。当年嘉庆帝发现自己的诗注有问题时, 并没有将刊发的诗集收回更正,导致后来托津、戴均元又采用了诗中的说法。道 光帝则对《仁宗御制诗初集》中有关乾隆帝出生于避暑山庄的说法加以订正,重 新刊发。比如: 初版《清仁宗御制诗初集》:" 康熙辛卯,肇建山庄。皇父以是年,诞生都 福之庭。山符仁寿,京垓亿秭,……敬惟皇父以辛卯岁,诞生于山庄都福之庭, 跃龙兴庆,集瑞钟祥。" 改版《清仁宗御制诗初集》:" 康熙辛卯年,肇建山庄。皇父以是年诞生。 瑞启苍符,山征仁寿……敬惟皇父以辛卯岁诞生,而山庄之建,亦适成于是岁。 瑞应祥征,默孚宝祚。" 但是,嘉庆七年(1802年)那个版本的《清仁宗御制诗初集》毕竟已经刊行, 所以我们今天可以看到两种不同版本的《清仁宗御制诗初集》,后者修改的痕迹 赫然纸上。由于嘉庆帝的诗早已公开流行天下,道光帝这样大张旗鼓地修改,结 果欲盖弥彰。因为道光帝改得不彻底,有一部分没有改的嘉庆帝御制诗集流传下 来,从而愈加使天下官员百姓,对乾隆帝出生地产生疑惑,进而使乾隆帝" 降生 避暑山庄" 之说,尽为天下人所知。同时,嘉庆帝和道光帝更改乾隆帝出生在避 暑山庄说,所依据的只是乾隆帝的御制诗及其诗注,尚不能使天下人信服。所以 直到现在,乾隆帝出生地仍是一桩历史疑案。 朝廷无小事,细末酿风波。一名普通百姓,出生在什么地方,对家庭来说, 可能算是一回事;但对民族、对国家来说,没有什么影响。皇帝却不同,乾隆帝 的出生地,乾隆朝、嘉庆朝、道光朝,闹腾了三朝,最后酿出一场宫廷政治风波。 康熙帝曾说:" 一事不谨,即贻四海之忧;一时不谨,即贻百世之患。" 此言不 虚! 相关推荐书目 (1 )周远廉:《乾隆皇帝大传》,河南人民出版社,1990年 (2 )孟昭信:《康熙皇帝大传》,吉林文史出版社,1987年 (3 )白新良主编:《乾隆传》,辽宁教育出版社,1990年 (4 )陈捷先:《乾隆写真》,远流出版事业股份有限公司,2002年 (5 )郭成康:《乾隆正传》,中央编译出版社,2006年 -------- 努努书坊