第七节 乾隆出生何地
乾隆出生何地乾隆帝，名弘历，属兔，25岁登极，在位60年，又当太上皇3
年零3 天，享年89岁。庙号高宗，谥号纯皇帝。乾隆帝的祖父康熙帝在位61年而
实际执政53年，乾隆帝在位60年而实际执政63年。中国历史从秦嬴政称始皇帝到
宣统皇帝退位，共2132年，凡349 帝，其中年满80岁的有六位：南朝梁武帝萧衍
86岁（被饿死）、唐武则天82岁、五代十国吴越武肃王钱镠（l ú）81岁、宋高
宗赵构81岁、元世祖忽必烈80岁、清高宗（乾隆）弘历89岁；而大一统皇朝年满
70岁的皇帝只有四位：汉武帝刘彻71岁、唐高祖李渊70岁、唐玄宗李隆基78岁、
明太祖朱元璋71岁。可见，乾隆皇帝是中国历史上" 实际执政时间最长、年寿最
高" 的皇帝。
但是，像乾隆帝这样一位论福论寿都到极点的皇帝，他的出生地竟然出现了
不同的说法，成为一桩历史疑案。
在清朝十二位皇帝中，出生地点不明的只有两位皇帝，就是清太祖努尔哈赤
和清高宗弘历。努尔哈赤出生时还没有创制满文，他当时又不是什么显赫人物，
所以他的出生地没有留下明确的记载，是可以理解的。但是，乾隆帝不一样，他
出生时父亲虽然还没有当上皇帝，但已经贵为雍亲王，他的出生地怎么会出现疑
案呢？
关于乾隆帝的出生，皇家的《玉牒》虽记载出生时间、生身母亲，却不记载
出生地点。乾隆帝本人认为自己出生在雍和宫，乾隆朝有人提出乾隆帝出生在避
暑山庄，嘉庆帝对避暑山庄说先承认后否认，道光帝再否认，弄得乾隆、嘉庆、
道光三朝，朝廷上下，京城内外，官方文献，御制诗文，野史笔记，民间传说，
极为热闹，非常有趣。特别是到了清末民初，反满情绪，推波助澜，戏剧小说，
沸沸扬扬，又敷衍出别的说法。概括来说，关于乾隆的出生地有三种说法：一说
是出生在陈相国宅，二说是出生在雍和宫，三说是出生在避暑山庄。
有关乾隆帝出生在陈相国宅的说法，主要是民国六年（1917年）蔡东帆（藩）
《清史通俗演义》，该书第三十回说：" 相传钮祜禄氏，起初为雍亲王妃，实生
女孩，与海宁陈阁老的儿子，是同年同月同日生的。钮祜禄氏恐生了女孩，不能
得雍亲王欢心，佯言生男，贿嘱家人，将陈氏男孩儿抱入邸中，把自己生的女孩
子换了出去。陈氏不敢违拗，又不敢声张，只得将错便错，就算罢休。" 《清朝
野史大观》也有《高宗与海宁陈家》的题目，《清宫十三朝》第四十二回说："
你道宝亲王是何人？便是钮祜禄氏皇后从陈阁老家里换来的孩子，便是后来的乾
隆皇帝。" 这个悬疑，后面我讲乾隆帝生母时要专门讲。现在讲后两种说法。
一、雍和宫说
乾隆帝是雍正帝的第四个儿子，康熙五十年（1711年）八月十三日出生。乾
隆帝出生在什么地方？他母亲最清楚，可惜他母亲没有留下文字记载，已经死无
对证。雍正皇帝也从来没有说过。倒是乾隆帝自己说出他的出生地点。乾隆帝自
己认为：他生在雍和宫。
康熙三十七年（1698年），乾隆帝的父亲胤禛被册封为" 多罗贝勒" ，第二
年分府居住，搬出皇宫。新府在内城东北隅的一处院落，这里原是" 明内宫监官
房" ，清初划给内务府作官用房舍，赐给胤禛后，这里俗称为" 禛贝勒府" 或"
四爷府" 。康熙四十八年（1709年）胤禛被晋封为雍亲王，他的住所就被称为"
雍亲王府" 。两年以后，康熙五十年（1711年）八月十三日，弘历（后来的乾隆
帝）出生。雍亲王胤禛继位后，原来的雍亲王府赐名为" 雍和宫" 。乾隆帝登极
后，把雍和宫改成喇嘛庙。直到今天，雍和宫仍是著名的藏传佛教庙宇。乾隆帝
在步入老年以后，曾经多次以诗或以诗注的形式，表明自己是出生在雍和宫。下
面我讲七个例子：
其一，乾隆四十三年（1778年）新春，乾隆帝作《新正诣雍和宫礼佛即景志
感》诗，有" 到斯每忆我生初" 的诗句。这说明乾隆帝本人认定自己出生在雍和
宫。这一年，乾隆帝68岁，他母亲上年正月以86岁高龄病逝。
其二，乾隆四十四年（1779年）新春，乾隆帝又一次在《新正雍和宫瞻礼》
诗中说：" 斋阁东厢胥熟路，忆亲唯念我初生。" 在这里，乾隆帝不仅认定自己
诞生在雍和宫，而且还指出了具体的出生地点，就在雍和宫的东厢房。这一年，
乾隆帝69岁。乾隆帝自己说自己出生在雍和宫东厢，应当算是比较可信的。
其三，乾隆四十五年（1780年）的新春，乾隆帝再一次到雍和宫礼佛时说：
雍和宫是跃龙地，大报恩宜转法轮。
例以新正虔礼佛，因每初地倍思亲。
禅枝忍草青含玉，象阕蜂坛积白云。
十二幼龄才离此，讶今瞥眼七旬人。这一年，乾隆帝70岁，他在这首诗的下
注云：" 康熙六十一年始蒙皇祖养育宫中，雍正年间遂永居宫内。"
其四，乾隆帝每年正月初七日，都要来到雍和宫礼拜。这一日过去称作" 人
日" 。据晋朝人董勋《答问礼俗说》记载：" 正月一日为鸡，二日为狗，三日为
猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。" 乾隆四十七年（1782年）正
月初七日，乾隆帝作《人日雍和宫瞻礼》诗云：
从来人日是灵辰，潜邸雍和礼法轮。
鼍鼓螺笙宣妙梵，人心物色启韶春。
今来昔去宛成岁，地厚天高那报亲？
设以古稀有二论，斯之吾亦始成人。
上诗中" 古稀有二" 说明他已经72岁了。他在诗的末句注云：" 余实于康熙
辛卯生于是宫也。" 辛卯年就是康熙五十年（1711年）。
其五，乾隆五十年（1785年）正月初七，即所谓" 人日" 那天，乾隆帝又来
到雍和宫瞻礼时，赋诗曰：
首岁跃龙邸，年年礼必行。
故宫开荡，净域本光明。
书室聊成憩，经编无暇横。
来瞻值人日，吾亦念初生。
乾隆帝的意思是，在正月初七日这一天，到雍和宫做瞻礼，总是念念不忘当
初就是出生在这里。这一年，乾隆帝已是75岁的老人了。
其六，乾隆五十四年（1789年）正月初七日，乾隆帝79岁时又作《新正雍和
宫瞻礼》诗云：" 岂期莅政忽焉老，尚忆生初于是孩。" 其下自注云：" 予以康
熙辛卯生于是宫，至十二岁始蒙皇祖养育宫中。" 明确重申诞生于雍和宫。
其七，乾隆六十年（1795年），乾隆帝85岁高龄，作《御瞻礼示诸皇子》诗
又云：跃龙池自我生初，
七岁从师始读书。
廿五登基考承命，
六旬归政祖钦予。
月长日引勖无逸，
物阜民安愧有余。
深信天恩锡符望，
永言题壁示听诸。
从以上七个例子来看，乾隆帝一贯地认为自己就出生在雍和宫。但是，他还
在位的时候，就有人对其出生地发出不同的议论，认为他出生在承德避暑山庄。
乾隆帝晚年对自己出生地的流言蜚语可能有所耳闻，他的诗作就是强调自己确实
生在雍和宫。特别是他在诗注中用了一个" 实" 字，似乎在故意强调，真有点"
此地无银三百两" 的意味呢！
二、避暑山庄说
那位提出乾隆帝出生在避暑山庄的官员名叫管世铭，当时任军机章京。他随
乾隆帝一起去避暑山庄木兰秋狝，写下《扈跸秋狝纪事三十四首》（收入《韫山
堂诗集》），其中第四首涉及到乾隆帝的出生地：
庆善祥开华渚虹，降生犹忆旧时宫。
年年讳日行香去，狮子园边感圣衷。
管世铭在这首诗的后面有个" 诗注" ，说：" 狮子园为皇上降生之地，常于
宪庙忌辰临驻。" 这里明确地说：狮子园是乾隆帝的诞生地，因此乾隆帝常在先
帝雍正驾崩的忌日（八月二十三日），到这里小住几天。
狮子园是承德避暑山庄外的一座园林，因为它的背后有一座形状像狮子的山
峰而得名。康熙帝到热河避暑时，雍正帝作为皇子经常随驾前往，狮子园便是雍
亲王一家当时在热河的住处。管世铭等一些朝野人士认为：避暑山庄狮子园是乾
隆帝的出生地。这里要介绍一下管世铭。
管世铭，字缄若，也称" 韫山先生" ，江苏武进人，乾隆四十三年（1778年）
进士，五十一年（1786年）十月以户部主事入值军机处，六十年（1795年）改浙
江道监察御史，经大学士、首席军机大臣阿桂奏请，仍留军机处供职。嘉庆三年
（1798年）十一月十二日去世。虽然他的官品并不算高，但作为军机章京长达十
余年，又和当朝元老首席军机大臣阿桂有特殊关系，所以了解一些内廷掌故和宫
闱秘闻。他随扈乾隆帝木兰秋狝，应当比较熟悉皇帝在避暑山庄的起居行止。而
且，当年康熙帝驻跸避暑山庄，确实多次亲临狮子园，与雍亲王一家团聚。康熙、
雍正、乾隆三代皇帝曾经在狮子园相聚，成为清朝历史上的一段佳话。所以，军
机章京管世铭明确地写出：" 狮子园为皇上降生之地。" 管世铭是当朝人写当朝
事，在文字狱大兴的时代，这样写应当是有所依据的。
像管世铭这样的说法在当时具有一定的代表性，连乾隆帝的儿子嘉庆帝也曾
说皇父出生地是避暑山庄。
乾隆六十年（1795年），乾隆帝宣布皇十五子颙琰为皇太子，明年元旦37岁
的皇太子正式即位，即嘉庆帝。乾隆帝则禅位，做太上皇。
嘉庆元年（1796年）八月十三日，乾隆帝首次作为太上皇在避暑山庄过万万
寿节（皇帝生日称万寿节，太上皇生日称万万寿节），庆祝86岁大寿，嘉庆帝特
别写作《万万寿节率王公大臣等行庆贺礼恭纪》诗庆贺。诗云：" 肇建山庄辛卯
年，寿同无量庆因缘。" 其下注云：" 康熙辛卯肇建山庄，皇父以是年诞生都福
之庭。山符仁寿，京垓亿秭，绵算循环，以怙冒奕祀，此中因缘，不可思议。"
嘉庆帝在诗后" 注解" 说：皇祖康熙辛卯年（康熙五十年）题写了" 避暑山
庄" 匾额，皇父乾隆帝也恰好在这年降生在避暑山庄，这是值得庆贺的福寿无量
的因缘！
嘉庆二年（1797年），乾隆帝又到避暑山庄过生日，嘉庆帝随驾到避暑山庄，
再次写《万万寿节率王公大臣等行庆贺礼恭纪》诗祝寿，在诗文的注释中，嘉庆
帝把皇父乾隆帝的出生地说得更明确了：" 敬惟皇父以辛卯岁，诞生于山庄都福
之庭。跃龙兴庆，集瑞钟祥。"
嘉庆帝以上两条诗注，都表明：皇父乾隆帝出生在承德避暑山庄。
人们把嘉庆帝的诗和管世铭的诗联系起来考虑，很多人认为乾隆帝的出生地
是避暑山庄。
嘉庆八年（1803年），嘉庆帝谕旨梓行《清仁宗御制诗初集》，就是出版嘉
庆帝个人的诗集。上述两首诗收录集中，并刊行于世。说明嘉庆帝到这时还是认
为皇父乾隆帝出生在承德避暑山庄。可见，乾隆帝的诞生地在避暑山庄，是当时
的一个通行说法。所以后来有官员说：" 狮子园说其讹传久矣。"
洗三盆
此外，避暑山庄中有一件文物，就是紫檀木雕盆托上放着一只铜盆，据说这
就是乾隆帝出生后三日洗澡用的" 洗三盆" 。既然乾隆帝出生后的" 洗三盆" 放
在避暑山庄，那么乾隆帝当然应当是生于避暑山庄。
然而，在十几年后，嘉庆帝主动放弃了这一说法，而认同皇父乾隆帝" 诞于
雍和宫邸" 的说法。
三、一波三折
是什么促使嘉庆帝放弃了皇父出生在雍和宫的说法呢？
原来清朝每一位皇帝登极以后，都要为先帝纂修《实录》和《圣训》。先是，
嘉庆帝命朝臣编修《清高宗实录》和《清高宗圣训》。至是，嘉庆十二年（1807
年），嘉庆帝在审阅呈送稿时，发现在《实录》和《圣训》稿中，都把皇父乾隆
帝的出生地写成了雍和宫，便命编修大臣进行认真核查。这件事情，英和《恩福
堂笔记》载：" 丁卯岁（嘉庆十二年）实录馆进呈《圣训》，首载‘诞圣’一条，
仁庙即以为疑，饬馆臣覆。"
英和，当时在南书房参与机密，又当过翰林院掌院学士。《清高宗实录》卷
首列英和的职衔是：经筵讲官、工部左侍郎、内务府大臣等。据英和记载，当时
奉旨查覆的负责官员叫刘凤诰。
刘凤诰，字金门，江西萍乡人，乾隆五十四年（1789年）进士。嘉庆四年
（1799年）开馆纂修《高宗实录》及《高宗圣训》时，官吏部侍郎，故称少宰，
任纂修官，很快升为总纂、副总裁官。他奉旨查覆，把乾隆帝当年写的诗找出来，
凡是乾隆帝自己说生在雍和宫的册页都夹上黄签，呈送嘉庆帝审阅。据英和记载
：" 经刘金门少宰凤诰奏，本圣制《雍和宫诗》，将圣集夹签进呈，上（嘉庆帝）
意始解。而圣制诗注谓：‘予实于康熙辛卯生于是宫也。’则知‘狮子园说’其
讹传久矣。"
嘉庆帝面对皇父御制诗及其注，感到问题严重。在皇父出生地的问题上，怎
能违背皇父本人的旨意呢！于是，嘉庆帝放弃了皇父出生在避暑山庄狮子园的说
法，而认同出生在雍和宫的说法。按照嘉庆帝谕旨编纂的《高宗纯皇帝实录》和
《圣训》写道：
高宗……纯皇帝，讳弘历，世宗……宪皇帝第四子也。母孝圣……宪皇后钮
祜禄氏。原任四品典仪官、加封一等承恩公凌柱之女。仁慈淑慎，恭俭宽和，事
世宗宪皇帝，……以康熙五十年辛卯八月十三日子时，诞于雍和宫邸。（《清高
宗纯皇帝实录》卷一）
刘凤诰廓清了如此重要的讹传，受到嘉庆帝的恩眷。到《高宗实录》及《高
宗圣训》编修告竣之时，刘凤诰官为经筵讲官、太子少保、吏部右侍郎，并开复
（撤销）前此因修书降一级的处分。
然而，嘉庆帝是一位平庸的皇帝，表现在对皇父乾隆帝出生地的确认问题上，
有些虎头蛇尾，疏忽大意。乾隆帝诞生于雍和宫邸的说法，只有嘉庆皇帝本人与
纂修《高宗实录》的极少数馆臣知道，而其他大臣并不知晓这个钦定的结论。更
为重要的是，嘉庆帝并没有明降谕旨，修正《清仁宗御制诗初集》中记载皇父降
生避暑山庄的文字。因此很多人仍然认为乾隆帝诞生于避暑山庄。这样就导致了
一桩震动朝野的" 嘉庆遗诏风波" 。
嘉庆遗诏风波嘉庆二十五年（1820年）七月二十四日，嘉庆帝到塞外木兰秋
狝，到达避暑山庄。第二天，嘉庆帝突然在避暑山庄驾崩。军机大臣托津、戴均
元等代笔撰写嘉庆帝《遗诏》，其中采信了嘉庆帝早期关于乾隆帝生于避暑山庄
的说法，《遗诏》末有皇祖" 降生避暑山庄" 一语，把乾隆帝诞生地写成是避暑
山庄。《遗诏》向天下公布以后，刘凤诰发现了其中的问题，从而掀起了一场不
小的风波。
这位刘凤诰当年编修完《高宗实录》与《高宗圣训》后，虽然得到了一些好
处，但此后在仕途上却遭遇了重大挫折。嘉庆十四年（1809年）八月，御史陆言
弹劾刘凤诰充任江南乡试正考官和浙江学政时，终日酣饮，接受贿赂，透露试题，
因而引起江南考生闹事。嘉庆帝命户部侍郎托津等为钦差大臣，前往查办。嘉庆
皇帝的" 遗诏"
托津等查明刘凤诰接受请托属实，刘因而被发配到黑龙江充军，直到嘉庆十
八年（1813年）才被恩释回籍，官运从此一蹶不振。后来嘉庆帝仍不忘他修纂《
高宗实录》时的功劳，把他从原籍召回北京，赏给翰林编修，算是一种安慰。相
反，负责查办此案的托津等却不断高升，嘉庆后期，托津为大学士，刘凤诰虽恨
之入骨，但一时难以报复。嘉庆帝遗诏颁布，刘凤诰第一个发现遗诏中将乾隆帝
诞生地写成避暑山庄。刘凤诰认为泄十年之隐忿，报复托津等人时机已到，便向
曹振镛进言道：" 遗诏中有非同小可之误，可借此倾隐政敌。"
曹振镛，安徽歙县人，乾隆四十六年（1781年）进士，《高宗实录》主要纂
修官之一，后来做到体仁阁大学士，管工部，但一直没有能入值军机处。清制：
内阁无实权，内阁大学士兼军机大臣方为真宰相。此人对托津、戴均元等实权派
人物早有不满，所以一直在窥测时机，想取托津、戴均元而代之。
同年八月十二日，道光帝奉大行皇帝梓宫回京师，大学士曹振镛乘皇上召对
之机，陈奏说：军机大臣所拟嘉庆皇帝遗诏中有严重错误，把乾隆帝的诞生地说
成是避暑山庄，曹振镛还指《高宗实录》为证，那上面开首即讲乾隆帝诞生于"
雍和宫邸" 。
道光帝得到这个疏奏，非常重视，九月初七日，降下要详查" 遗诏" 事件原
委的谕旨：
谕内阁：七月二十五日，恸遭皇考大行皇帝大故，彼时军机大臣敬拟遗诏，
朕在居丧之中，哀恸迫切，未经看出错误之处，朕亦不能辞咎。但思军机大臣，
多年承旨，所拟自不至有误。及昨内阁缮呈遗诏副本，以备宫中时阅。朕恭读之
下，末有皇祖" 降生避暑山庄" 之语，因请出皇祖《实录》跪读，始知皇祖于康
熙辛卯八月十三日子时诞生于雍和宫邸。复遍阅皇祖《御制诗》，凡言降生于雍
和宫者，三见集中。
于是命大学士曹振镛，协办大学士、尚书伯麟，尚书英和、黄钺传旨，令军
机大臣明白回奏。后托津等奏称：恭查大行皇帝《御制诗初集》第十四卷《万万
寿节率王公大臣等行庆贺礼恭纪》，诗注恭载高宗纯皇帝" 以辛卯岁诞生于山庄
都福之庭" ；又第六卷《万万寿节率王公大臣等行庆贺礼恭纪》诗注相同。至《
实录》未经恭阅，不能深悉等语。
道光帝又谕：
朕敬绎皇考诗内语意，系泛言山庄为都福之庭，并无诞降山庄之意，当日拟
注臣工，误会诗意。兹据军机大臣等称《实录》未经恭阅，尚属有辞；至皇祖
（即乾隆帝）《御制诗》久经颁行天下，不得诿为未读，实属巧辩！除托津、戴
均元俱以年老，不必在军机处行走，并不必恭理大行皇帝丧仪，与文孚、卢荫溥
一并交部议处。卢荫溥、文孚年力尚强，与托津、戴均元行走班次在前者亦有区
别，仍留军机大臣。遗诏布告天下，为万世征信，岂容稍有舛错？故不得不将原
委，明白宣示中外。著将此旨，通谕知之！
道光帝利用乾隆帝出生地的事件，发起了一场朝廷地震，严惩托津和戴均元
这班前朝重臣，换上了自己的人马。这明显带有借题发挥、小题大做的意味，道
光帝为什么要这么做呢？这是因为，他在继位的问题上一波三折，憋了一口气。
第一，嘉庆帝刚断气，总管内务府大臣禧恩就建议由旻宁（即道光帝）继位，
但未立即得到军机大臣的认同。禧恩是睿亲王淳颖之子，由御前侍卫进升为内务
府大臣，出身宗室，地位重要。《清史稿? 禧恩传》记载：" 仁宗崩于热河避暑
山庄，事出仓猝，禧恩以内廷扈从，建议宣宗有定乱勋，当继位。枢臣托津、戴
均元等犹豫。禧恩抗论，众不能夺。会得秘匮朱谕，乃偕诸臣奉宣宗即位。"
禧恩上述的建议表明，嘉庆帝生前并未就嗣位之事，在大臣中公布。因而首
席军机大臣托津和军机大臣戴均元都表示，虽然二阿哥（旻宁）智勇双全、众望
所归，但毕竟没有见到大行皇帝的遗诏，万一那份藏在" 正大光明" 匾后的谕旨
名单上，是别人的名字呢？这两位势高权重的大臣，在道光帝继位的关键时刻，
表现出" 犹豫" 的态度。虽然并无阻拦的意思，但是让急于登位的旻宁很生气。
第二，匣没有放在乾清宫" 正大光明" 匾后。按照雍正帝的谕定，皇帝立储
的缄封御书，悬置于乾清宫" 正大光明" 匾额之后。嘉庆帝的秘密立储御书，自
然不应例外。但是，嘉庆帝在避暑山庄病逝后，本应立即派大臣急驰北京，到乾
清宫取下" 正大光明" 匾后的秘密立储的御书。但是，当时并没有这样做。
第三，孝和睿皇后传懿旨要旻宁嗣位。孝和睿皇后并不知密诏匣在什么地方，
所以当她在京惊悉嘉庆帝崩于热河行宫噩耗后，发出懿旨：" 皇次子智亲王，仁
孝聪睿，英武端醇，现随行在，自当上膺付托，抚驭黎元。但恐仓卒之中，大行
皇帝未及明谕，而皇次子秉性谦冲，素所深知。为此特降懿旨，传谕留京王大臣，
驰寄皇次子，即正尊位。" 旻宁在热河接奉懿旨时，确实" 愉感靡极" ，" 伏地
叩头，感悚不能言喻" ，感恩于皇太后。《清史稿? 孝和睿皇后传》记载：" 仁
宗幸热河，崩。后传旨令宣宗嗣位。宣宗尊为皇太后，居康寿宫。" 时皇后钮祜
禄氏生有绵恺、绵忻两子，但她在不知匣御书的情况下，懿旨由旻宁继位，既难
能可贵，又证明匣御书不在乾清宫。
第四，几经周折才找到匣御书。包世臣所撰《戴均元墓碑》文，记载当时寻
找并开启匣的情状。《碑文》说：嘉庆二十五年（1820年）春，戴均元拜文渊阁
大学士，晋太子太保，管理刑部。七月，戴均元" 偕满相托文恪公（托津），扈
滦阳围。甫驻跸，圣躬骤有疾，不豫。变出仓猝，从官多皇遽失措。公与文恪，
督内臣检御箧十数事，最后近侍于身间出小金盒，锁固无钥，文恪拧金锁，发盒
得宝书。公即偕文恪奉今上即大位，率文武随瑞邸（绵忻）成礼。乃发丧，中外
晏然。" （《清代碑传全集续集》卷二）匣御书终于在嘉庆帝身边找到，道光帝
的继位才算完全顺理成章。
第五，旻宁终于得以继位。此事，《清史稿? 戴均元传》记载：" 从扈热河，
甫驻跸，帝不豫，向夕大渐。均元与大学士托津督内侍检御箧，得小金盒。启，
宣示御书立宣宗为皇太子，奉嗣尊位，然后发丧。" 《清史稿? 托津传》也记载
：" 仁宗崩于热河避暑山庄，事出仓猝，托津偕大学士戴均元，手启宝盒，奉宣
宗即位。"
由上可见，旻宁继位，首先得到以禧恩为代表的宗室之建议和认同，但是重
臣托津、戴均元表现出犹豫；后来很快得到皇太后的中宫懿旨，最重要的是找到
了匣御书的圣旨，这场政治风波才告平息。道光帝的继位虽说有惊无险，但他还
是憋了一口气，很显然对戴均元和托津心存不满。现在，正好抓住这个茬儿，将
二人从军机大臣的位置上赶下来。
道光帝登极伊始，便巧妙地利用乾隆帝出生地的不同说法，整掉了前朝的权
臣、重臣、老臣。恐怕乾隆帝无论如何也想不到，竟然会因为自己出生地的分歧
而酿成了如此剧烈的朝廷变局！恐怕嘉庆帝也想不到，竟然会因为自己将皇父出
生地前后说成两个地点，而酿成了如此剧烈的朝廷变局！
上述政治风波之后，道光帝连续做了三件事：
第一，追回《嘉庆遗诏》。道光帝降旨福建、广东、广西、云南四省督、抚，
以日行六百里的最快速度，将发往琉球、越南、缅甸的《遗诏》追回来。
第二，更改《嘉庆遗诏》。曹振镛在遗诏风波中如愿以偿，被晋升为武英殿
大学士，入值军机，替代了原首席军机大臣托津的位置。道光命曹振镛主持修改
遗诏中的错误：
原本：古天子终于狩所，盖有之矣。况滦阳行宫，为每岁临幸之地，我皇考
即降生避暑山庄，予复何憾？
改定本：古天子终于狩所，盖有之矣。况滦阳行宫，为每岁临幸之地，我祖、
考神御（即影像）在焉，予复何憾？
上面把" 我皇考即降生避暑山庄" 一句，改为" 我祖、考神御（即影像）在
焉" 。
第三，更改《清仁宗御制诗初集》。当年嘉庆帝发现自己的诗注有问题时，
并没有将刊发的诗集收回更正，导致后来托津、戴均元又采用了诗中的说法。道
光帝则对《仁宗御制诗初集》中有关乾隆帝出生于避暑山庄的说法加以订正，重
新刊发。比如：
初版《清仁宗御制诗初集》：" 康熙辛卯，肇建山庄。皇父以是年，诞生都
福之庭。山符仁寿，京垓亿秭，……敬惟皇父以辛卯岁，诞生于山庄都福之庭，
跃龙兴庆，集瑞钟祥。"
改版《清仁宗御制诗初集》：" 康熙辛卯年，肇建山庄。皇父以是年诞生。
瑞启苍符，山征仁寿……敬惟皇父以辛卯岁诞生，而山庄之建，亦适成于是岁。
瑞应祥征，默孚宝祚。"
但是，嘉庆七年（1802年）那个版本的《清仁宗御制诗初集》毕竟已经刊行，
所以我们今天可以看到两种不同版本的《清仁宗御制诗初集》，后者修改的痕迹
赫然纸上。由于嘉庆帝的诗早已公开流行天下，道光帝这样大张旗鼓地修改，结
果欲盖弥彰。因为道光帝改得不彻底，有一部分没有改的嘉庆帝御制诗集流传下
来，从而愈加使天下官员百姓，对乾隆帝出生地产生疑惑，进而使乾隆帝" 降生
避暑山庄" 之说，尽为天下人所知。同时，嘉庆帝和道光帝更改乾隆帝出生在避
暑山庄说，所依据的只是乾隆帝的御制诗及其诗注，尚不能使天下人信服。所以
直到现在，乾隆帝出生地仍是一桩历史疑案。
朝廷无小事，细末酿风波。一名普通百姓，出生在什么地方，对家庭来说，
可能算是一回事；但对民族、对国家来说，没有什么影响。皇帝却不同，乾隆帝
的出生地，乾隆朝、嘉庆朝、道光朝，闹腾了三朝，最后酿出一场宫廷政治风波。
康熙帝曾说：" 一事不谨，即贻四海之忧；一时不谨，即贻百世之患。" 此言不
虚！
相关推荐书目
（1 ）周远廉：《乾隆皇帝大传》，河南人民出版社，1990年
（2 ）孟昭信：《康熙皇帝大传》，吉林文史出版社，1987年
（3 ）白新良主编：《乾隆传》，辽宁教育出版社，1990年
（4 ）陈捷先：《乾隆写真》，远流出版事业股份有限公司，2002年
（5 ）郭成康：《乾隆正传》，中央编译出版社，2006年
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