青盖入洛 一.末帝出世。 吴景元三年十月,公元263 年,魏军兵临成都。蜀汉最后一个皇帝刘禅不战而 降。由刘备、诸葛亮等蜀汉老一辈“革命家”抛头颅、洒热血,幸苦创建起来蜀汉 政权,历时四十三年,宣告终结。蜀国“户二十八万,口九十余万,甲士十万二千, 吏四万人”归于魏。 中国历史上,公元220 一280 年这一时期,当时社会的政治生态环境是:魏国 占据中国北方绝大部分地区, 以人口计、以国土面积计,三分中国,魏得其二。国 家如此强势,所以不管谁作了魏国的皇帝,一统中原,就是他们的最大的政治梦想! 另中国三分之一地区,孙权创建的吴国, 占了中国东南大半; 刘备创建的蜀汉 , 占了中国西南小半。从国力上比较, 只有孙刘两家联合,才能勉强与魏国抗衡。 所以吴蜀之间,不仅仅是牙齿与嘴巴的关系, 更是一根线上两蚂蚱的关系。现在蜀 国已亡,吴国的国旗还能打多久? 蜀国皇帝刘禅举国投降的消息, 传到吴国首都健康。吴国人大震! 此时的吴国,也正遭受着自建国以来,前所未有的内乱外患, 所谓天灾与人祸 一起作祟, 快让吴国君臣吃不消了. 一, 内乱. 皇帝孙休生命垂危。在专制体制里, 国家、民族、臣民幸福、安定,都维系在皇帝或独裁者一个人的身上。他要是好了, 大家都能跟着过几天太平日子; 他要是坏了,大伙都要跟着倒大霉。吴国的领导核 心出了问题,吴国人民日子很不好过! 二, 外患. 吴国交趾洲扯起独立的大旗。三 国时期,吴交趾即现在的越南、广东一带。一直以来,是吴国比较稳定的后方。但 在吴景帝时期,交趾人开始公然向吴国中央政府叫板,谋求独立。 老天已经抛弃了蜀汉政权,吴国外在的国际形势发生了深刻的变化。谁能保证, 已经得陇望蜀的魏国君臣,会不会剩吴国内乱之机,进攻吴国? 吴国的许多有识之士, 都在为国家的前途忧心忡忡。而这个时候,生命垂危吴 国皇帝孙休, 第一担心的却是,如何让他八岁的太子顺利继承皇位! 到目前为止, 我们这个地球上,所有国家、或民族的政权交接,多是在两种人之间交接:一, 精 子传人。国家或民族政权的撑控者,如皇帝、国王、部落酋长等, 与他们的继位传 人之间,在肉体上有血缘关系。这种血缘关系,由政权撑控者的生理上精子控制。 这种传承关系, 称之为精子传人关系. 二,精神传人。国家或民族政权的撑控者, 与继位传人之间,在精神上有血缘关系。他们彼此之间,多是同事,或者信奉同一 理论的同志。前者视后者如自己的衣钵传人,后者视前者如师长,如前辈,比自已 的父母还父母。 吴皇帝孙休的时代,是“精子传人”规律起作用的时代,他选择自己七八岁的 儿子,作皇位继承人,符合传统的中国特色。可当时的吴国的国际形势,发生了深 刻的变化,可悲的孙休皇帝,却没有能与时俱进地注意到这种变化! 吴景元三年年末,皇帝终于支撑不下去了,他把太子托付给丞相濮阳兴、左将 军张布。希望他们能好好扶助太子。此时的吴国,是一个有数百万人口,物产丰富 的渔米之乡,一个几岁的孩子,能不能当看好这个国家? 只有天晓得! 右典军万彧也是吴国众多的有识之士之一。他主动拜访丞相濮阳兴,及左将军 张布。开诚公布地向他们表明了自己对于国家前途的担忧。他对丞相濮阳兴说: “国家内忧外患,当今圣上病重,如国无长君,非社稷之福!” 所以,右典军万彧强力向丞相推荐乌程候孙皓作皇帝。按当时的“精子传人” 规律,孙皓是吴国开国皇帝孙权的嫡长孙。他的父亲孙和曾被吴王孙权立为太子。 吴赤乌十三年,孙权因听信谗言,废孙和太子之位,另封其为南阳王。立他的小老 婆的儿子孙亮为太子。 大将军诸葛恪被杀,废太子孙和是诸葛恪外孙女张氏夫婿。孙和遭池鱼之殃, 被赐死。临死前,孙和与张氏等人作临终决别。张氏是一贞烈女子,她对孙和说: “妾当与夫君同生共死!”说完自杀。 孙和另一待妾何氏失声痛哭,她说:“人生在世,死亦何难?若皆从死,谁来 扶育遗孤?!” 何氏咬着牙关,选择坚强地活下来,把孙皓等兄弟三人扶养长大. 《资治通鉴 》“何氏曰:若皆从死,谁当扶育遗孤?皓三兄弟皆赖获全。” 孙休称帝后,给诸葛恪、孙和等人平了反。封他的侄儿孙皓乌程候。 孙皓作了“候”后,是夹着尾巴做“候”。吴人对他的口碑不错。右典军万彧 也是他的众多粉丝之一。他对吴丞相濮阳兴说:“皓之为人,才识明继,好学,尊 守法度,有人君风度!丞相如能顺应民意,推皓为帝,相国实为保全我吴国第一大 功臣也!” 右典军万彧对皓的好感,是好到家了。他不只一次地向丞相濮阳兴,左将军张 布进言,每一次都把孙皓夸得象一枝花一样。说得濮阳兴等人心有所动。吴帝孙休 死后,丞相濮阳兴,左将军张布,一起向当时吴景帝的皇后朱太后进言。他们向朱 皇后汇报、分析了吴国当前国际、国内的政治形势,也向她“灌输”右典军万彧所 说的“如国无长君,非社稷之福”的观点。 朱太后说:“我只是一女人,文不能帮你们出谋划策,武不能帮你们冲杀沙场, 各位的建议只要能保全国家,保全宗庙,我坚决支持!” 应该说朱太后是一位识大体的女人。以当时的吴国政治形势,如果没有朱太后 的支持。万彧、濮阳兴等人的建议再合理,也不可能实行。只是可惜,没有多长时 间,历史就向他们每一个人十分残酷地表明了,他们都看错了人! 在右典军万彧强力建议下,丞相濮阳兴、左将军张布努力推动下,朱太后以大 局为重的同意后,孙皓,成为当年吴国政坛,最出乎许多人意料之外的一匹黑马, 他一步登天,从小小的乌程候,跃升为万万人之上的吴国皇帝。 这位对于吴国来说,绝对是祸国殃民吴国末代皇帝,终于艰难地出世了。 二.一张翻得太快的脸. 孟子说:"贫贱不能移,威武不能屈."孙皓贫贱之时, “有人君风度”、且“才 识明继”、“尊守法度”, 这些用在他身上的好词好句如果属实。这孙皓在自己人 生的低谷时期,表现不错. 与当时的许多人相比,孙皓的人生如同坐着过山车。先是父亲孙和, 从吴国一 人之下、万万人之上的太子, 一夜之间,被废拙为南阳王。 所谓的王,也只是说起来好听,实质是吴国被流放的政治犯。后来,舅老爷诸 葛恪出事儿,父亲孙和被当时的吴国皇帝孙亮赐死。年幼的孙皓能保住自己的小命 , 就很不错了。有人说落架的凤凰不如鸡。孙皓这只小凤凰,是一只随时都可能被 人捏死的麻雀。因为父亲废太子的身份,儿时的孙皓,受尽了他人白眼与讥讽!许 多人怕受瓜田李下之赚,对孙皓唯恐避之不及。所以孙皓的童年,除了承受太多多 风雨之外,还承受太多的与生俱来的血腥! 公元258 年十月,吴大帝孙权第六子,时琅琊王孙休称帝。即为吴景帝。他上 台后,给他的大哥孙和平了反,恢复了孙和南阳王的身份,封侄子孙皓乌程候。 从一庶人,跃升为国家王候,孙皓的命运发生了质的变化。但好运再次降临孙 皓,公元263 年,蜀国的灭亡,让孙皓一步登天,成为吴国皇帝。 即位之初, 孙皓对于帮助过他的所有人, 都心存感激. 他下定决心, 想做一个 对得起国家、对得起人民、对得起所有帮助支持他的臣子的好皇帝。所以他是新皇 帝上任三把火, 这三把火他烧得更猛, 做了一些深得民心的大好事儿: 1.下忧诏,恤士民。对于吴国民众所关心的重大问题,发布了一些宣传政见的 诏书;对于一些应该得到、却没有得到国家关照的功臣、烈士或其家属,实行国家 补助。 2.关照弱势群体。对于一些吃不上饭老百姓,实行国家救助;大批量放出皇宫 里的宫女,以配无妻者。 3.放生,把关押在皇家园林里的一些野兽,统统给放了。 俗语说:“外孙不离舅家门。”孙皓称帝的种种举动,很类于他的舅老爷诸葛 恪。诸葛恪执撑吴国大权之初,也放了几把火,只是没有能善始慎终。 孙皓皇帝三把火烧后, 吴国人都以为,他们碰到了一位圣主。《资治通鉴》记 载:“当时翕然称为明王。” 可惜这位明王是属兔子的。只几个月时间,就开始刚愎自用,就开始自我感觉 良好。和他舅老爷诸葛恪有一拼。而且青出于蓝甚于蓝。与诸葛恪相比,他还有 “好酒”、“好色”、“多忌讳”等毛病。吴国人民,才高兴了一小会儿功夫,就 对于孙皓皇帝失望了!皇帝却没有意识到自已错误,他紧接着又做了一件让全吴国 人民更加失望的事儿。 吴景帝死后,景帝皇后朱太后从大局出发,同意由孙皓继皇帝位。但朱太后提 出一个条件,新皇帝必须作为景帝孙休的嗣皇帝继位,孙皓必顺在名义上过继给孙 休,作为吴景帝的继子,而朱太后就是孙皓的继母。 孙皓答应了朱太后的条件。可孙皓称帝两月后,贬朱太后为景皇后,把自己的 养母何氏封为太后。人一阔,脸就变,孙皓一称帝,脸变得更快。 丞相濮阳兴,左将军张布对于皓皇帝的所作所为看在眼里,伤在心里。在言词 上不注意表达出来,后悔当初草率拥立孙皓称帝。 濮阳兴、张布言行被小人告密,传到了孙皓耳朵里。孙皓皇帝做人道德水准一 般,可镇压异已的能力超强。他以迅雷不及掩耳之势逮捕了濮阳兴、军张布。随便 按了一个罪名,“徒于广州,道杀之”。在流放的半路上,命人结果了拥立他称帝 的两位功臣。 拥立孙皓称帝的四位重要人物,万彧、濮阳兴、张布、朱太后。才几个月时间, 孙皓就摆平了三,孙皓皇帝这翻脸不认人的水平,快达光速了! 三.荆州有王气, 当破扬州兵. 孙皓皇帝把他的恩人朱太后贬为景皇后, 心里还不踏实. 在杀死了丞相濮阳兴 , 左将军张布后, 他对朱太后下手了. 什么理由也没有找, 而是让人直接逼死了朱 太后. 并把朱太后的四个儿子、他的四个叔伯兄弟, 一个个先软禁起来. 过几天, 杀死了其中两个年龄略长者. 对于另外两小兄弟, 他下令象饲养动物一样, 把他们 " 饲养" 在皇宫里. 只许给他们饭吃, 不许教他们说话、做事. 这种事儿,明成祖朱棣也做过,他把自个儿的侄孙朱文奎(朱允文次子,时两 岁)饲养在皇宫里,到五十多岁放出来时,连话都不会说。 对于一个政治家, 在管理国家过程中, 不可能不用阴谋. 在普通人看来, 这叫 手腕; 在政治家们自已看来, 不能直接叫做阴谋, 他们更喜认为是谋略. 孙皓称帝之初,做了见不得阳光、见不得目光的事儿. 与后世许许多的政治家 们比, 也算不得什么. 伟大的如李世民这样的政治家, 还有惹出玄武门事变丑事儿 . 孙皓逼婶子, 杀兄弟, 放到普通人身上, 是一大罪过。但放到皇帝, 或政治家们 身上, 什么" 杀兄弟"," 逼婶娘" 之类的事儿, 只是小节. 用对他们放得很宽很宽 的标准, 他们只是犯的只是一些" 错误". 如果皓皇帝称帝之后, 把吴国的各项工作抓起来, 最好能统一中原。则他那点 " 杀弟" 逼婶" 之类的事儿, 在后来人眼里, 都是太小太小的小事儿. 人民很快就 会忘了濮阳兴张布是怎么死的, 朱太后和她两儿子的血是从哪儿流出来的. 可惜, 皓皇帝不是一好鸟. 他的缺点绝不仅仅是刚愎自用. 还嗜酒, 还残暴, 还好杀! 一次宴请大臣。他下令所有大臣不醉不散. 一大臣被孙皓怀疑装醉. 孙皓 大怒!下令左右把这位大臣,直接推出去砍了. 并把大臣的家人,都活活地喂了老 虎。《资治通鉴》里说:“作虎跳狼咋啃之。” 喝酒装醉了,皇帝罚他喝酒就是;或者皇帝陛下认为喝不喝酒是小事,欺骗皇 帝是大事儿,把他杀了,大臣们也能理解。但皇帝陛下却把他的朋友,家人都当作 老虎的饲料!做皇帝就能这样不讲理? ! 而孙皓的蛮不讲理的事儿还不止这些。历史说吴国大帝孙权是“赤须碧眼”。 在《三国演义》里关羽曾骂孙权碧眼小儿。这孙权所以赤须碧眼,很有可能他的遗 传基因里有阿拉伯人血统。当时中国的南方,已经有相当发达的国际贸易,有许多 碧眼赤须的阿拉伯人,顺着丝绸之路,来到中国定居做生意。孙权长得碧眼赤须, 可能是汉族人变种的结果,当然也有可能是他身上有阿拉伯人的基因。 孙皓皇帝为吴大帝嫡孙,未必也赤须碧眼,但他长得不自信。所以孙皓向全国 人民颁布了一条,不可思议的法令:不许臣民抬头直视皇帝,违令者斩! 这种法令太平天国洪天王也颁布过:看主只能看到肩。洪天王是一秀才,读过 历史,他制定这一荒唐法令,可能是以吴末帝孙皓为榜样。只不过他比孙皓好一点, 他还许可臣民看到自己的肩,皓皇帝是连自已的脚趾头也不给看一下。太不讲理了! 孙皓不仅不讲理,而且特迷信。称帝之后,坚持认为自己作乌程候时,所居的 武昌是自己的发祥地。所以称帝之后,就下令把吴国的国都迁至武昌。 武昌是什么地方? 吴国时,大臣犯了错后的贬摘之地。 地处中国西南内陆地区,土地贫脊,人民穷困,经济相当不发达。不适合作王 者之都。有大臣向皓皇帝说:“武昌土地危险,人民贫脊,非王者之都。” 除了大臣们认为武昌非王者之都外,小朋友也传唱了一首儿歌:“宁饮建业水, 不食武昌鱼;宁还建业死,不至武昌居。” 当时儿歌中“武昌鱼”,在中国还是蛮有名的,后来老毛同志写了一首诗: “才饮长江水,又食武昌鱼。”这“武昌鱼”就是引用皓皇帝治下小朋友儿歌歌词。 只是当时的“长江水”,与“武昌鱼”之间,绝不止是“才”与“又”的一会 儿功夫。武昌居于建业上游,健业与武昌之间,路途遥远。吴国经济发达地区是扬 州地区,皓皇帝都于武昌后,扬州需要向首都武昌运送大量的物资。可“逆流供给, 民甚苦之。” 皓皇帝当了家还不知柴米贵,他需求无度,都武昌才三两年功夫,就至使“国 家穷匮”。 大臣们向皇帝建议,迁都回建业。 皓皇帝不是呆子,他也认为建业好,江南好,所以不迁都健业,是因为他听一 术士说:荆州有王气,当破扬州兵。 建业当时属于大扬州地区。皓皇帝不想让他的王气,被尚属于魏国荆州破了。 所以他“宁食武昌鱼,不饮长江水”。 公元266 年,吴宝鼎元年。 吴国与荆州接壤地带有一山大王施但,因为受不了皓皇帝太重的劳役,削木为 兵、揭杆而起。山大王施但也有战略家眼光,他先携众劫持了皓皇帝同父异母弟弟 永安候孙谦。对全吴国人民打出拥立孙谦为帝的旗子。一时之间响者云集。施但簇 拥着孙谦向建业进发。 施但的谋略水平,已经达到诸葛亮及曹操的水平。他也知道“挟天子,以令诸 候”。可他的军事能力却不乍的,而且追随者多为失了田,或不想种田的农民。他 们放下锄头扁担之后,没有来得及受正规的军事训练,连一些基本的战争常识也没 有。建业守将丁固稍稍出动部队,起义部队就被打散了。孙谦、施但都给为吴军所 虏。 听到起义部队失败之后,孙皓冒出了一奇思妙思,以破“荆州王气,当破扬州 兵“谶言。他调来数百名吴军,穿上魏军衣服,从荆州出发,敲着锣、打起鼓、喊 杀着冲进健业的牢房里,把关押的孙谦、施但给杀了。 荆州王气,就这样子破了扬州兵,孙皓用这种法子应验谶言之后,,才心安理 得地迁都建业。 四. 还都建业. 吴宝鼎元年十二月,孙皓迁都建业。一到建业,孙皓皇帝又开始折腾,他作了 一“前无古人,后无来者”之事,替吴国所有省部级以上官员(二千石以上官员) 的女儿,编著吴国女子百科全书。 书中收藏了每一位吴国二千石以上,朝臣女儿的出生年月、相貌、受好、特长、 名字、父亲所任官职、及女孩子的现家庭住址等。而且规定, 此书以后每年编写一 次. 编写完成后,正月十五,由皇帝亲自批阅查看。皇帝在某女孩儿名下批了字, 写了批示,必须进入皇宫供皇帝享用。没有批示的,才可以自行出嫁。 这孙皓也够好色的,他在武昌做了两年皇帝,迁都健业时,吴国皇宫里,已经 有了上千佳丽。但他其意尚未足,依然采择不止。可好的女孩子,象天下的花儿一 样,他怎么可能采得尽啊? 在中国远古的殷商王朝,有一位不为许多人所知的文化大师萁子。据《史记》 里说,他是纣王的叔叔,也一些古籍里说,是纣王的叔伯兄弟,封国朝鲜,是现在 许多朝鲜人的老祖宗。 这位大师,在纣王获得了一双象牙筷子之后,提出了最早的、最原始的“混沌 学”理论: 他说,纣王有了一双象牙筷子,必然会想法子获取与之相匹配的碗,如金碗; 因为这个世界上,不会有人用一双象牙筷子就着一只破碗吃饭。 在有了象牙筷子、金碗之后,纣王觉得自已,还得要有一张与象牙筷子、金碗 匹配的、高档的桌子。世界上几乎所有人,有了象牙筷子、金碗之后,就不再可以 蹲在草席上吃饭了。 有了象牙筷,金碗,特高档的桌子后,纣王又可能想要一套很高档的房子。以 此类推下去,纣王(所有人)的欲望,会被一双象牙筷子点燃起来。最后,这双筷 子从理论上讲,存在让一个伟大的国家,亡国的可能性。 上世纪1972年,美国人E.N.洛伦兹发明了混沌学理论,他认为:“在巴西一只 蝴蝶翅膀的拍打能在美国得克萨斯州产生一个陆龙卷” 我们的老祖宗,远古的文化大师萁子,在四千余年之前,就提出一双筷子就能 让一个强大的国家灭亡的理论。应算是最早的混沌学的老祖宗了。 孙皓皇帝编写了女子百科全书,目的是想多选秀女。秀女多了,皇宫显得小了。 他得为他众多的美人们,建一座与美人的美丽相匹配的宫殿。 吴宝鼎二年,六月,皓皇帝下令修昭明宫。 昭明宫不是一般的工程,孙皓要求把昭明宫,建成是吴国头号的形象工程。孙 皓任命丞相陆凯为工程总指挥,吴国所有的大臣放下手头一切工作,战斗在昭明宫 建设的各个岗位上。但工程进度太快,建筑木料跟不上工程进度,所以皓皇帝下令, 所有二千石以下的官员,都进入山林督运伐木工作。《资治通鉴》里说吴国“二千 石以下,皆入山督伐木。” 历史上对吴国昭明宫的记载不太确切,也不知道与秦始皇的阿房宫可有一比。 只是这项工程,对于当时吴国太伤筋动骨了,所有丞相陆凯屡次进言,放缓工程建 设,皓皇帝不听。 在吴国人民的“努力”下,昭明宫终于落成了。看到明丽堂皇的昭明宫,孙皓 皇帝到有一份孝心,想到了自己英年早逝的父亲孙和。他先把父亲孙和封为文皇帝。 昭明宫落成之后,他下令迎葬父亲孙和,葬于吴国宗庙明陵。 当时有通阳阴的术士对孙皓说:“文皇帝在阴间还是穿着他从前南阳王时穿的 衣服,其它一切都好!” 皓皇帝好久没有听到父亲的消息了,现听到阴阳先生传来父亲在阴间的情况, 他悲喜交加,哭得泣不成声。他下令征召天下最好法师,在健业为文皇帝大作法事 七日,替父亲的亡灵超度。 据相关历史记载,佛教是在南北朝时期盛行于中国。在中国历史上三国时期, 就有许多西方的佛教徒在中国传教。但以国家名义,举行大型佛事活动,却是从孙 皓开始。这孙皓皇帝不知不觉之间,创造了一个中国历史第一。第一次,以国家名 义,举办大型佛事活动。 在为父亲孙和超度的几天里,皓皇帝放下所有军国大事,为父亲守孝七日。对 于皓皇帝来说,军国大事儿以暂时不管,国家也可以暂时放到一边,可对于女人的 需求,他一天也少不了。 守孝才两天时间,他就熬不住了,所以喑令左右到吴国大街上找来妓女若干, 陪自已守孝。 前一阶梯,有美国人说他们的总统克林顿好色时,创出一医学名词:性上瘾综 合症。这类人对于性的需求异常强烈。皓皇帝可能也是一性上瘾综合症者,给自已 父亲守孝的几天,也熬不住地想女人。所以就出现了《资治通鉴》说的:“既入庙, 比七日三祭,设诸倡妓,昼夜娱乐。” 皓皇帝这孝守得,是既悲哀也快乐。 五. 入洛梦圆 公元266 年孙皓还都建业, 盖了漂亮的昭明宫;又给自个儿的后宫里, 充实了 许许多多漂亮的女人. 与从前的乌程候孙皓相比, 现在的孙皓贵为吴国皇帝. 吃的、 喝的、用的、住的, 睡的都是吴国顶级消费水平。皓皇帝在生理上,肉体上,各种 欲望都得到极其充分的满足。但皓皇帝还有遗憾,吴国偏安于中国东南一偶,而孙 皓是一个想做点大事儿的皇帝。吴国有一江湖术士,看穿了皓皇帝的心思。他投其 所好地杜撰了一则谶言,四处传播。谶言说:“黄旗紫盖,见于东南,终有天下者, 荆扬之君。” 此时的吴国,拥有扬州全部及荆州一部分。谶言里说:“终有天下者,荆扬之 君。”明白了是说皓皇帝,最终会拥有天下! 在一个酒足饭饱的午后,皓皇帝浑身 慷懒无力地、半躺在某个美女怀里。听到这则谶言:终有天下者,荆扬之君!这不 是说自己会最终会一统天下吗?皓皇帝特感振奋。他立即下令,把丞相及大将军召 来,开御前军事会议。而此时的吴国政府,经皓皇帝几年的铁腕改造,早就成了皓 皇帝手中提线木偶。所谓的军事会议,从开会,到下令全国大军北伐中原,可能都 用不了皓皇帝一顿饭的时间。 皓皇帝决定北伐,他学习楚汉相争时,楚霸王项羽破釜沉舟的精神,把吴国皇 宫里的金银珠宝,美女,还有他老娘、太子都给带上了。《资治通鉴》里说:“载 太后,皇子,后宫数千人。”这哪象是打仗?更象皓皇帝和他家人的一次远足。 此时,春节刚过不久,还是天寒地冻时节。吴兵刚出门没几天,就遇上了几十 年都难得一遇的暴风雪。吴国将士准备不足,许多人不是冻坏了耳朵,就是掉了鼻 子。有一些士兵甚至手拿着兵器,在风雪中冻成了冰雕!吴国军队几十万人,还没 有与敌军接触,就受到了上天的阻击! 士兵们还没有投入战斗, 就自身难保! 可皇帝、太子、太后、皇帝的美女们命, 比他们更值钱。他们许多人,已经被彻骨的风雪冻得快没命了,但还得给皇帝及他 的美人拉车。老天这一次一点也没有给皓皇面子,太多的车架给冻在风雪之中,数 百人都拉不动一辆车。 吴国军队的战斗力,已经被风雪消耗了大半。晋人只要出动一支人数不要太多 的部队,就可以象收麦子一样,把吴军给收拾了。许多吴国士兵,连爬的力气都没 有了。在连天的风雪之中,不知道是那位勇敢的士兵,冲着皓皇帝的车架大喊: “若遇敌,便当倒戈!” 士气都到这份上了,仗还怎么打? 皓皇帝要风雪之中醒悟过来,无功而返! 晋泰始八年,公元272 年。吴国名将陆抗等人攻克晋西陵郡。皓皇帝一统天下 的梦想,又一次被点燃。他招来吴国最著名的巫师,对吴军的胜利进行占卜。 远古的中国,如商周时期,王诸们对无法决断的大事儿,用刻有文字龟板占卜 吉凶。到中国的三国时期,这种愚昧落后活动,早就被政治家们抛弃了。汉文帝 “不问苍生问鬼神”的行为,被人讥讽到现在。可皓皇帝依然相信巫师,巫师投其 所好,卜得一卦曰:“吉,庚子岁,青盖入洛。” 对于巫师卜出的结果,巫师的解释是:大吉大利,庚子年,陛下当青盖入洛。 皓皇帝大喜,他为自己能进入洛阳而高兴。所以自此之后,吴国许多有关国计 民生的大事儿,他都扔给了丞相处理。而自个儿一门心思想着如何能一统中原。 “吴主喜,不修德政,专为兼并计。”《健康实录》 也是自此之后,吴国一年之内,数次北伐中原。诸葛亮多少年,才北伐了六次, 而皓皇帝一年之内,就北伐了几次!他比诸葛亮还牛!但每次都基本上是无功而返。 皓皇帝这种屡败屡战的精神,到也可嘉,只是这种对于吴国来说、可有可无的 战争,太劳命伤财。 吴国名将陆抗上书:“昔夏有罪而殷汤用师,纣作淫虐而周武动兵,如非其时, 虽大圣之人,宜养威自保,不可轻动。偏穷兵黩武,动辄万计,兵力调悴,非国家 之福。” 陆抗说得相当好,但皓皇帝太想青盖入洛了。只要他的生命不止,他就会为 “入洛”奋斗不已。但他难道就不怕走向自己希望的反面? 晋咸宁元年,公元274 年,吴国就有一大臣,对于“青盖入洛”的谶言,发出 了独特的议论。 在此前,吴国临平湖与长江之间久塞不通。公元274 年,临平湖却突然与长江 之间自通了。有好事者,就此事件编出了一民歌:“临湖塞,天下乱;临湖开,天 下平。” “民歌”传到皓皇帝耳里。皓皇帝找来对人做梦颇有研究的臣子陈训。皓皇帝 说:“有长老对朕说,临湖塞,天下乱;临湖开,天下平。今我吴国境临湖自开, 是否从此天下太平,联能青盖入洛?” 陈训为一吴臣,他了解皇帝为人,说话不敢拂了皇帝的心情,可他又不愿太扭 曲自已的思想。所以他对皓皇帝打了一哈哈,说:“臣只通望气,解梦,不能通达 湖开湖塞之意。” 皓皇帝见陈训如此一说,以为陈训确实愚昧,不通谶言,所以就没有了与陈训 对话的情趣。挥手让陈训退出。 陈训回到家里,却对左右说:“所谓青盖入洛有两种可能,一是我吴国进伐中 原,攻取洛阳;另一可能是打着白旗子,从皇帝到臣民变成晋人俘虏,被晋军押进 洛阳。”《资治通鉴》陈训云“青盖入洛者,将胡衔璧之事?”而皓皇帝的所作所 为,象是走另外一条、他最不希望的青盖入洛! 上有所好,下必和之。皇帝对临湖自开有兴趣了。临湖地区也成了吴国军民关 注的热点。在临湖通了个把月之后,有人在临湖边上拾到一块石头,据说上面还刻 了“皇帝”两字。 皓皇帝听说之后,下令把石头收到皇宫里,重重的奖赏发现石头之人。并且下 令把吴国现有的年号“宝鼎”,改为“天玺”。 宝鼎的年号,也是吴国一臣民,从地下挖出了一只鼎,所以皓皇帝下令改元。 现在发现了神奇的石头,这年号也得换换了,所以改为“天玺”。 可是吴国才改元一个月,又有臣民上报祥瑞。说吴国境内历阳山上,有一石印 峰。突然出现了几个字:天下太平。 湖才开了,历阳山又出现了这等好事,皓皇帝可乐坏了,他下令使者去看看是 乍回事。皇帝的使者来到石印峰,可能没有找到“天下太平”这几个字。但他不能 让皇帝失望,所以自个儿动手,人制谶言。 他架起了云梯,爬到山峰的较高部位,凤朱石书曰:“楚九州渚,吴九州都。 扬州土,作天子,四世治,太平始。” 吴国使者的几句谶言,作得还较有文学水平。使者把自个儿写在石印峰上的谶 言,回报给皓皇帝,皓皇帝太高兴了,扬州做天下之都,而且说四世治,太平始。 吴国皇帝从孙权开始算起,到皓皇帝正好四世。皓皇帝一统中原的梦想,有大希望 了! 所以孙皓又下令改元天纪年。以笔者经验,这孙皓是中了“谶毒”,许许多多 的人造谶言,给了他强烈的心里喑示,他认为是老天在投他的票,要让他做全中国 人的皇帝。 老天都站到他的一边,他还怕什么?所以他更加不修德政了。历史记载,他天 天酗酒,而且是酒后办公。先让大臣饮酒,不醉不休。醉酒之后,对吴国大臣进行 工作考核。稍有过失,便加杀戮。杀人方法是多种多样:或剥人面皮、或凿人眼珠、 或剁人手脚。所以只要皇宫一宣布开宴。吴国许多大臣就与家人子女作生死离别。 皓皇帝并没有意识到自己的行为有任何不妥,他认为自个儿有老天撑腰。而且 自己能力超群。所皓皇帝不能容忍有谁比自个儿强。偶而发现,便想法陷害。到皓 皇帝执政后期,朝臣“上下离心,莫为尽力。”这个国家距灭亡已经不远了。 晋益州刺吏上书:“孙皓荒淫凶逆,宜速征伐,若一旦皓死,更立贤王,吴则 又为晋之强敌也。”晋其它大臣,也纷纷要求伐吴。 晋咸宁六年,公元280 年,也就是“青盖入洛”谶言所说的庚子年,十一月, 晋人伐吴。可吴国朝臣之中,已经没有人能做周愈,已经没有人能做诸葛恪了。只 个把月时间,吴军兵败如山倒,皓皇帝向晋人投降。太康元年四月,皓皇帝被晋琅 玡王押送晋都洛阳。五月,孙皓与太子“泥头缚面”,跪在洛阳东门,等候晋朝皇 帝发落。他实现了自已另外一种方法的“青盖入洛”。 “青盖入洛”的谶言,刚开始对于孙皓来说,是一种关好的期望,最后却成了 一咒语。是所谓:天作孽,犹自可;人作孽,不可活。 -------- 流行小说