第27节:中国神话传说(27) 关于开天辟地的正式的神话,出现在汉代初年的一部叫做《淮南子》的书里。 大意是说,当上古还没有天地的时候,世界的景象只是窈冥混沌,看不出一点形 迹。混冥之中,慢慢生出了两个大神,一个是阴神,一个是阳神,在那里苦心经 营天地;后来阴阳判分了,八方的位置也定出来了,阳神管天,阴神管地,这样 就形成了我们的世界⑥。 可是这个神话,哲学的意味过于浓厚,实在不能引起我们大多数人的兴趣。 比较能够使我们产生兴趣的,是另一部书上记载的一个叫做“巨灵”的天神, 说他是和“元气”一齐降生下来的,又叫“九元真母”,本领极大,能够“造山 川,出江河”⑦,看来,是有做造物主的资格了。这神,据说出于汾水的尾闾⑧, 原本是个河神,为了他曾经在华山显过一番手段,把那横亘在黄河中途的华山, “手荡脚踏,开而为两”,使河水可以一直从华山经过,不必绕道曲行,至今华 山上巨灵开山的手脚迹印还宛然存在⑨。恐怕正是为了这类的传说,道家方士们 才把这可爱的河神推升成了开天辟地的造物主;可是一经这样矫揉造作的雕饰, 素朴的神话反而湮没不彰了。 说到河神巨灵,不禁使我们想到古代传说中那一对治理洪水的懒惰的巨人夫 妇的故事。据说当天和地刚刚建立起来的时候,大地上只有洪水泛滥,上帝就派 遣巨人朴父和他的妻子同去治理洪水。这一对夫妇,真可算是硕大无朋,他们的 身子各有千里之高,腰围差不多和身子的高相等。这胖东瓜似的两个巨人,对于 治水这件辛苦的工作当然是很感苦恼了。所以他们一点也不用心,浮皮潦草地把 工作干下去,只图早些了事。他们开导的江河,有的地方挖深了,有的地方挖浅 了,有的地方淤塞起来了,有的地方被阻挡住了:全部工程简直搞得一团糟,许 多年以后才又劳烦大禹爷重新把洪水治理一番。天帝恼怒他们的懒惰懈怠,就罢 免了他们的职务,责罚他们赤精着身子,一丝不挂,肩靠肩站在东南角的大荒之 中。不喝水也不吃饭,不怕冷也不怕热,只喝点天空中的露水,便能充饥。一直 要等到黄河的水澄清,才能让他们夫妻“官还原职”。但要黄河的水澄清,据说 要海与河断绝交流,这当然是绝对办不到的事⑩,于是这一对懒夫妇只好永远光 着屁股站在荒野地上晒太阳了{11}。 朴父夫妇的故事,那朴野处倒正是古代神话的本貌,两人的行径——治河— —也有点类乎开天辟地的人物的行径,但可惜记载下来的故事似乎不十分完全, 而两人的品行确实也并不很好,要设想他们是造物主或是人类的祖先,那未免是 太过甚了。 除此以外,还有“鬼母”的神话。这鬼母,住在南海的小虞山,又叫鬼姑神, 虎头龙足,蟒眉蛟目,形状奇伟古怪。她的本领更是大极了,能够产生天、地和 鬼。一次就能生产十个鬼,早晨生下来,到晚上她就把她的儿子们当点心吃下肚 子去{12}。这身份也有点像造物主的身份,可惜是鬼,吃儿子的行为实在也并不 体面,所以终于只好是“鬼母”罢了。 我们要找开天辟地的人物,最后还是不能不想到较早的古籍《山海经》里所 记述的那个钟山的“烛龙神”。这神,是人的脸,蛇的身子,红色的皮肤,身子 有一千里长。眼睛生得很特别,像两枚橄榄般直竖着,合拢就是两条笔直的缝{13}。 这神的本领很大,只要他把眼睛一睁开,世界就成了白天,眼睛一闭拢,黑夜就 降临大地。吹口气就乌云密布,大雪纷飞,成为冬天;呼口气马上又赤日炎炎, 流金铄石,变成夏天。他蜷伏在那里,不吃饭,不喝水,不睡觉,不呼吸——一 呼吸就成长风万里。他的神力又能烛照九重泉壤的阴暗,传说他常衔了一支蜡烛, 照在北方幽暗的天门之中{14},所以人们又叫他“烛阴”{15}。 论起烛龙的形貌和本领,实在是很有做造物主的资格了{16}。但因为他还明 显地残留着动物的形体,未能像其他有名的天神那样的人化{17},所以虽然相貌 奇伟,本领极大,到底没有人肯把他当造物主看待,只好退居为一山的山神,也 可算得是遭际不幸了。