枫林物语 庄子刚进入枫林,便迎来一阵呼啸的秋风,是秋风还是冬风呢?庄子也搞不清 楚了,反正季节变成犹如家常,可能是梦做的太多,把时日给忘了。难道这枫林也 是一场梦吗?管它的,人生若梦,倒要看看这梦境中有何奇遇! 一阵轻风过后,大片的枫叶随之降落,有的如鸿羽轻盈飘渺,有的像飞石直插 泥土,有的却顽皮地打着转,但有一点却是共通的,那就是红的可爱,红的透彻, 红的贴入心扉。特别是这秋冬交替的霞色时节,更显得让人沉醉和销魂,让人如临 仙境却难以醒悟,红艳中还传来一阵温馨的物语: 哗啦啦,哗啦啦, 秋去冬来, 万物沉沦, 唯有吾身似骄阳。 夕阳下, 霞色起, 红艳绝色孰能与。 天地间, 涡河旁, 独居空野归沃土。 随溪流, 与火融, 随其自然待新生。 …… 庄子似乎也禅得其中美妙,欣然抬起那闪着慧光的脑袋,除了大片的枫叶,便 是风的呢喃,火红的世界没有一丝杂色,庄子突然想起了一场梦,那道奇异的“虽 死犹生”之梦,于是不禁问到:“冬天就要到了,你们为何还如此嬉戏不止,难道 不担心顷刻间化作虚无?” 其实庄子早已有了独特的视角,但他总喜欢没完没了倾听自然界的物语。 空旷中传来一句颇有味道的语言:“冬天来了,春天还会远吗?” 庄子闻之默然接应:“什么冬天来了,春天还会远的,冬天春天有区别吗?” 突然树林中冒出一个壮汉,庄子这才明白是谁在响应,原来是一个伐木工在答 复。 “先生真是旷世奇人,孤身游到此处,竟然这般逍遥,难道真有高深的奥妙?” 那个伐木工问。 庄子欣然答之:“当我游于山河大川时,便把人世沧桑抛之脑后,无论俗世的 短浅,还是圣贤的高尚,一切都如梦幻往返不矢,顺其自然而生,又随其天道而灭, 短暂的流逝中便是辽阔的角落,于是心归自然而无所不至,不追问所谓的开端,也 不期待最终的归宿,如阴阳二斗往返不已,只觉得万物通灵,星宇共荡,天地间任 其逍遥而无所不至!” 然后拾起一片枫叶:“你难道没有听到枫林的物语吗,那是多么地豪迈而壮观, 那火红般的灵躯随风而舞,不正是一道撞击心扉的意象?” 伐木工叹到:“是呀,如果在生命即将陨落时还沉默不语,那么他的存在真的 没有价值了;如果不用身躯挑战最后的辉煌,那么真是白活了一辈子!” 庄子闻后又反驳道:“万事万物本是一场虚无的梦,人生在世也只不过瞬间而 已,什么伟大,什么壮观,什么热血,都是愚人空叹。世界本无大小之辩,万物皆 能相互转化,就像这火红的枫叶一般,它的壮美并不是消逝的无奈,而是对新生的 赞颂,对自然的拥抱,对神圣的向往,是一种洒脱的归隐!” 伐木工先是一阵沉默,领略之后即说:“闻君一席话,胜读十年书;吾虽不才, 却能明白先生的用意!如今诸侯争战,民不聊生,血流成海,即使一腔热血,若逞 强行事,也不过螳臂当车,弄不好还会丢掉性命!如今流放至此,虽身败名裂,也 算寻得安然,这山清水秀,枫林成片,又飞瀑纵横,算是合乎心意,远离俗世,忘 乎生死,何乐而不为呢?” 又是一阵迷人的夕阳之风,火红的枫林中似乎有些沸腾,一句句纯真而无形的 物语飘了过来,伐木工似乎也听出了味道,见庄子缄口不言,便顺着轻风沉默起来, 然后望着纷落的枫叶心生感慨:“是呀,万物变迁不过如此,如轻风拂过眉梢,似 枫叶落而归土,就算是咆哮九重的万丈飞瀑,落入谷间不一样销声匿迹,天地万物 都如此运转,人生又何需强求呢?” 庄子从冥思中醒来,接着又拓展起来:“其实最富智慧的不是圣人,也不是虚 无的神仙,而是融纳万道精华的自然,大至星河,小到尘埃,随处都是道的足迹, 人的分辨不仅无法澄清,而且远离了道的本质,遮掩了道的视线,束缚了道的光芒!” “那‘道’究竟是什么呢?”伐木工还是有些迷糊。 “枫叶即道,尘土即道,山川万物即道!问即是不问,何需辩解,与其问道, 不如静而悟道,清闲之中自得其道。” 伐木工见夕阳西下,于是摇头叹之:“是呀,我哪有先生清闲呀,上有父母, 下有妻儿,还得养家糊口,时辰不早了,我得火速归去!” 庄子笑道:“去吧。” 伐木工见庄子无留宿之意,便转身问到:“先生难道要在枫林中过夜吗?” “正合我意,如此美景,过时不候呀!” 伐木工先是一愣,然后不解的离去,庄子见夕阳西下,又见枫叶消融,便从心 中闪出一道灵光,就像一颗流星,从茫茫天际滑落,那种无视归宿的归宿,竟是如 此美妙,庄子不禁诗兴大发,唱道: 茫茫星际万里河,浮云变幻意蕴多, 飞瀑降落逝无痕,枫叶随风红似火。 何处安身何处落,顺溪流去与石卧, 无生无死无执着,入尘随波百般乐。 庄子也不明白意从何来,难道接纳到了枫叶的悄悄话,或者领悟到了落叶的奥 妙?飞瀑下,溪流旁,枫林中,在光线即没的时刻,庄子听到了一道深远的物语: “深邃旷达的庄周先生,让我来告诉你枫叶的至趣吧!你难道没有观察到那红 艳似火的笑脸吗,你可能会觉得我很乐观很有个性,面对生命的消逝却不以为然, 然而你知其一却不知其二,我的微笑不仅仅代表枫叶家族的随和,也寄托着枫树下 尘土的坦然与归落,同时也将清闲投射在滚滚溪流边上,不仅如此,还照耀起闪亮 的星空,飘洒在山河大地,与飞禽走兽为伴,与尘埃沃土共舞,与人,与神,与一 切可思可想可观之境交相辉映。俗话说:‘一叶知秋’,却不料一叶亦能知天下! 世界是浑沌的,浑沌的世界是无分辨的,浑沌可以造化万物,万物亦能相互渗透, 一沙粒便是一个世界,一滴水便是一条江河,何况寒风中飘荡的枫叶,可乃万千宇 宙的化身!” “难道归落真的这般快乐吗?” “归落与陨灭只是俗人之见!我的形意出于虚无之道,其归宿当然也形同虚设, 我之所以用豪迈的姿态欢腾,不单是为了歌颂破灭前的壮丽,更是为了证明永恒存 在的魅力,是的,这一切都是短暂而无所住的,但这并不能掩盖永恒的光辉,永恒 别无它求,永恒就藏在流逝的变动之中……” 庄子深深地叹了一口气,其实这些道理他都懂,他所求的并不是如何寻得所谓 的道理,而是聆听自然界的心声,用一种悠然的心态欣赏世间罢了!当最后一道霞 光从云间收回时,庄子不禁问到:“夕阳已经从山间消失,霞光也随着浮云沉入梦 中,你那嫣红的身躯也将随之隐没,你的灿烂只能在夜间沉沦,只能在无语中孤芳 自赏,你不觉得寂寞吗?” “寂寞?是呀,有的时候是很寂寞,没有阳光,没有柔风,没有花儿小草的陪 伴,就连溪流也被冻结,但寂寞的并非自我本身,甚至称不上寂寞,而是一种幻觉, 一道意象,一颗黎明前的甘露,一个飘落在星际间的幻想。这世界是多元素构成的, 有着无穷无尽的时空,事物在虚无之中融合,又在梦影中相互对立,不经历寂寞与 凄清的袭击,又如何发觉得了流动中的乐趣;不经历黑暗时刻的酝酿,又怎么能欣 赏到黎明中的朝阳。为何老人总有着非凡的智慧,那便是受到天道的熏陶,受到时 光的洗礼,懂得了如何适应即将遗落的容颜——生命,就是这个样子,时而静如明 镜,时而奔似飞瀑;时而重如千金,时而轻如鸿羽,又安知孰是孰非呢?” 世界已经陷入了寂清之中,群星满空,枫影飘舞,鬼哭狼嚎般的气氛真有些吓 人。庄子却淡然地自语到:“是呀,不经历黑暗时刻的酝酿,又怎能欣赏到黎明中 的朝阳呢?何况有枫林为伴,有飘舞的夜色为伴,有清风为伴,有星空为伴,还能 感受到整个宇宙的色彩,梦幻般的意境怎能叫寂寞呢?自然呀自然,你是何其美妙, 不仅仅是美妙,更是一道高深的物语,一种启迪心灵的天籁!” 阴森的枫林中再次传来飘渺的物语:“感受到了夜色中的天籁了吗?” “天籁无音,却能撞击心扉;苍天无语,却道出了无尽的奇妙;人世无常,却 在灵动中来去自得。空谷寂音,闪烁星辰,瑟瑟轻风,辉煌后的那道沉默,便是无 瑕的记忆,火红的意象已从视线中消失,然后化成了心中的焰火,眼前的黑影,便 是焰火的轮廓,真实归于虚无,虚无归于真实,此般美妙,实乃旷世奇秀!” “呼噜噜,哗啦啦——” 一阵风卷起洒落的枫叶,张牙舞爪地挥荡起庄子的衣襟,幽灵般的意境让人寒 颤不已,庄子见此情况突然想起了一段往事: 在他年轻时南游楚国时,来到一片阴森的荒野,庄子觉得有些寂寞,便枕着骷 髅睡了过去,迷迷糊糊与骷髅搭起话来,骷髅是个死人,却有着一番死人之道,为 了引诱庄子追求死之安乐,那骷髅便得意地说到:人死了之后,虽然离开了人间的 生活,但是,灵魂还是存在的,而且,此时人的灵魂脱离了肉体,得到了极大的自 由。没有君王的压迫,也没有大臣的管制,也不用按四时之节候去劳作。不用吃, 不用喝,没有饥,没有渴。而最幸福的是,他再也不用面对死亡了。因为对于死人 来说,无所谓生,无所谓死,他的寿数与天地相始终。在人间,最幸福的莫过于南 面称王,而南面称王的幸福也是有限的,因为他总有一天会两眼一闭,两腿一蹬, 抛下万贯财富命归黄泉。南面之王也害怕死亡,而我们死人却不用害怕死亡。 那时的庄子当然是不会理睬的,现在想起却觉得其中有些道理。 “是呀,人死之后,难道就这样顷刻消散了吗?这于情于理都说不过去呀!虽 然死亡并不是件可喜的事,但惧怕死亡却是不足为取的,死亡可能就是一个归宿, 但绝不是最终的归宿,寿与天齐本是万物的本质,死人如此,况生者乎?世间本无 生,何需死而求生!”庄子叹到。 见庄子无动于衷,淘气的夜风便转向柔和,枫叶听到庄子的叹息,又物语即出 :“是呀,世间本无生,何需死而求生!既然生命走到了尽头,就无须执着生存所 带来的福音,同时也用不着追求死的境界,无论活人还是死鬼,都要以一颗平常心 看待万物,不要因自己的快乐而沾沾自喜,也无需在痛苦中悔恨与堕落。生命是一 道永无止期的历程,生命的解脱不在于脱离俗世,而是用宽大的胸怀感受万物,在 无止境的流逝与变迁中体验天道!” 庄子闻知心中一阵舒坦,伴着夜色睡去,在茫茫星空下,在幽幽醉梦中,等待 着黎明时刻的到来。 …… 庄子糊里糊涂地做几个怪梦后,便在虚境中闻得袅绕的鸡鸣声,一张开眼又寻 得烈火般的景致,庄子本想去村落中体验民情,却见紫色山头有仙鹤闪过,突然想 起了涡河童子所言,一来兴致,便追随而去…… -------- 虹桥书吧