摩尼奇境
想领略大自然的风趣吗？
到江南去吧！
想体悟宇宙间的宁静吗？
到江南去吧！
想释放生命中的活力吗？
到江南去吧！
江南一代风景如画，除了柔光四溅的清波碧影，便是风和日丽的霞烟紫云，那
里飘拂着嫩绿的水草，那里游荡起透明的鱼虾，那里是梦中的水乡，那里是水上的
蓬莱，那里是人间的仙境，那里，还烙印着逍遥者的足迹！
似乎到了魂牵梦萦的天池，而且顿生出一种微妙的和谐，虽然这里的山色不及
沅湘，但柔美的视线更胜于洞庭，如果把大地比作母亲，那么这里便是圣母的胸脯。
庄周顺着清波飘荡，时而凌空浮水，时而徒步郊野，宛如落进了神奇的摩尼世界，
找不到湖的尽头，也寻不着岛的端倪，最后干脆躺在湖畔边呓语：“苍天呵，多么
深邃！大地呵，多么辽阔！湖水呵，多么清澈！可是，为何不让我找到微笑的彼岸
呢？到底是湖中漂荡着宝岛，还是岛中渗透着奇湖？湖与岛，谁才是水乡的主人呢？”
湖面飘来熟悉的声音：“洼地可以容纳万江之水，然后汇积成湖泊；湖水又可
以吞没零星之土，然后堆积成岛石。就像这高洁的天空，到底是星辰充满着虚空呢，
还是虚空中镶嵌着星辰？事物上，万物的存在是没有边界了，又何求那道虚设的端
涯呢？”
庄子望着深邃的蓝天，似乎发现了共通的道理，突然想起了老聃的一句话：在
同一个时空中，时光是均匀流逝的，但在不同的时空里，时光却有快慢即变之异！
如果把这个道理运用在空间上，那么宇宙的至大之理便能迎刃而解！至大即至小，
至小即至大，在整个宇宙系统中，时空是无限弯曲的，宇宙虽然没有中心没有尽头，
却是一种有限的存在！假使你飞往宇宙深处，或许就能在某一时刻到达出发点，就
算你一直沿着直线前进，但在别人的眼里，你却兜了个大圈子！
“难道宇宙的存在和人生一样，都在无涯的领域中相互勾连，不分彼此？”庄
周又问。
老聃从湖心窜了上来，把庄周吓了一大跳，舞动着飞溅的水花说：“庄生真是
童心未泯，哪里都要寻个通达，何不到湖底游上一番？”
庄生摇头苦笑：“我哪有祖师爷高明呀，能飞上天就不错啦！”
老聃理了理衣襟说：“如果贴着大地一直飞，你知道能飞到哪儿去吗？”
远方的天鹅从视角滑过，庄子领悟片刻便说：“既然整个宇空都没有尽头，大
地会有所谓的边缘吗，难道无穷的远方就在眼前？”
老聃得意地点了点头：“一切正如庄生推测的那样，天涯便是咫尺，咫尺便是
天涯！”
“何以见得？”庄周来了兴致。
老聃指着水岛相衬的湖水说：“你知道湖的外围是什么吗？如果湖的外围是岛
屿，你又知道岛的外围是什么吗？如果岛的外围是大海的话，你又知道大海的外围
是什么吗？倘若大海被更大的岛屿所容纳，又如何去寻找大地的尽头呢？因为，所
谓的大地不再是大地了，而是一个被水土包围的球体，虽然没有中心没有尽头，却
是一种有限的存在！”
庄周心中豁然一亮，然后将信将疑地问到：“您不会真的环游过大地吧！”
老聃捋了捋胡须说：“世人皆知太阳从东边升起，从西边落下，似乎不需要任
何理由去阐明，但谁又知道这起落中另藏玄妙？贫道年轻的时候有个心愿，期待见
到遥远世界的风景，当唤醒了隐形的翅膀之后，便踏上无限飘逸的大地之旅，而且，
每天都能遇到道不尽的新奇。那里，有不同肤色的人种，不同类别的动物，还有变
幻莫测的星空，有的时候以为到了天堂，池泽的背后却是戈壁；有的时候以为到了
地狱，荒原的深处又是青山。穿过了高原又飞驰低谷，穿过了丛林又飘过深潭，当
我陷入茫茫海域之时，才觉得洞庭之水实在渺小，所谓的东海也不过斗笠而已，为
了找到那虚构出的尽头，我继续着无限海域的穿梭，但始终没有发现撑天的柱子，
最后呢，竟然莫名其妙地回到了周朝！”
庄子听的目瞪口呆，问到：“这么说，太阳也随着大地而转？”
老聃平静地回答：“可以是这样的，也可以不是这样的，到底是不是这样的，
贫道也说不清，但有一点可以阐释：如果把大地当作中心，那么日月星辰都随着大
地转；如果把太阳当中心，那么大地和月亮都随着太阳转；如果把任何一颗星辰当
作中心，那么其它的一切天体都跟着它转。但是，天体也可以自己运转，你难道不
觉奇怪吗，为何日月星辰都从东边升起，然后从西边落下？倘若不是大地在转动，
而是万物随意地旅行，天体会表面的如此一致吗？”
庄子有所悟地叹之：“是呀，一切都在变动，不仅仅大地在运动，整个宇宙都
在运动，大到星河沧海，小到雨露尘埃，每一个人，每一棵树，每一个或悲或喜的
片段，都将随着时光而变故；同样，每一个灿烂的文明，每一座衰落的城垣，都不
可能永远的存在，或是被遗忘，或是被追溯，或是从源流中新生，大自然才是万能
的上帝呀！”
老聃再次飘到湖心，用震撼的声音说：“你以为自然的变幻就能主宰生命吗？
你以为短暂的魔力就能掩饰永恒吗？你以为机械的轮回只是一种安慰吗？事实上，
大自然只是浑沌时空的假象，根本不可能承载生命的份量，而真正能超越时光而永
存的，便是伟大而富有神性的灵魂！”
一席话打开了庄周的心扉，庄周想起了巧嘴的语言：物极必反，否极泰来，生
之极端便是死，死之终结亦是生，生死相依轮回不止，如流水汇之汪洋，化作白云
飘回；如雾气归隐晨曦，随着夕阳重现；如枯枝死而酝酿，抽出绿芽新生——生命
便是一种轮回，偶然的巧合，必然的存在，故无生无灭！
“但是，除了大自然，谁又能寄存生命呢？”庄子问。
老聃回答：“真正能感悟到生命活力的人，必然会把大自然当作知己，你难道
没有感应到大自然的神性吗？倘若为了实现人生的价值，把个性禁锢在狭小的空间
内，用繁琐与机心追逐名利，用复仇的种子忍辱负重，生命不就失去了应有的自由？
大自然不能承担生命的份量，但大自然可以寄托生命的活力，除了大自然，谁又能
让生命更富姿色呢？”
见湖中水鸟嬉戏不绝，庄周便眉开眼笑：“是呀，灵魂存在如何，灵魂不存在
又如何，谁又能忽略自然的魅力呢？倘若灵魂能够永存的话，那么天地的变幻不都
成了云烟？但云烟终究是美好的！倘若灵魂瞬间破灭的话，那么，万物的变迁不正
是生命的延续，又何需杞人忧天呢？既然，存在不存在都无关紧要，研究不研究都
改变不了实质，为何不怀抱起整个自然呢？就算伏羲女娲都还活着，就算宇宙中存
在着亿万神灵，谁又能动摇那颗自然之心呢？”
老聃笑之：“是呀，刁钻的人总爱戏弄是非，庸俗的人更是茫然无措，而得道
的人却是明心见性的。倘若，一个人得到了精神上的解放，只不过偶然间说了句违
心之言，他果真会把自己关进囚笼里吗？倘若，一个人明白了事物的真相，却不小
心露出一道诡辩，他果真改变了内心的初衷吗？庄生既然不在意灵魂有无，必然把
握住了生命的真相，又有什么能胜任那道和谐呢？”
两个老头相视一笑，心有灵犀般地踏上木舟，进入了轻快的天池之旅！
梁子湖是名副其实的水晶世界，就像碧空凝结成的摩尼珠，无论是渗透其里，
还是徜徉其外，到处都充斥着自然的魔力，而且还蕴藏着一段传奇。
老聃从嘈杂的鸟声中说：“内心的宁静让我们空虚，自然的伟岸让我们豪放，
如果给生命一个安放，哪儿才是庄生的归宿呢？”
庄生无所顾虑地回答：“如果把万物当作心灵的延伸，哪里不是内心的和谐？
如果把身躯当作宇宙的角落，哪里不是自然的柔波？有其内，必有其外，但内外的
本质是一样的；有其神，必有其形，但神与形都是浑沌的化身。自然的光芒可以投
放江湖，也可以照耀尘土；风水的运转可以触动星辰，也可以呵护苍生。遥远的世
界真的遥远吗，为何又从天涯回到了原点？短暂的生命真的短暂吗，为何又让大地
亿万年活跃？天下没有什么比秋毫的末端更大，而泰山算是最小的；世上没有谁比
夭折的孩子更长寿，而彭祖却是短命的。天地与我共生，万物与我为一体。既然已
经浑然为一体，还有什么议论和看法呢？”
老聃闻之赞叹不绝，然后更是不着边际地说：“西去万里，有一仙人，身材魁
梧，神通广大，能吞云吐雾，能排山倒海，能隐没时空，能横驰星河，追随之人有
百万之众，他的智慧可以遮蔽太阳，他的生命如同奔泻的大江，他入得尘世却不求
名利，他行得逍遥又道济苍生……”
“他的名字叫释迦牟尼吗？”庄子问。
老聃点头又说：“他曾说：‘一佛国在一沙中，一粒沙含大千界’，庄生之言
可谓异曲同工！”然后又补充到：“他有一句教义：‘诸行无常，诸法无我，涅槃
寂静！’前面两句，庄生既已证得，可后面的就不得而知了。而且，在他入灭之后，
似乎真的没了音讯！”
庄周噗嗤一笑：“什么涅槃，什么寂静，如果凝神于自然，何愁生命不得洒脱，
又为何去追求寂灭呢？”
老聃又说：“我也不甚了解，或许，只是把心归隐罢了！”
见成群的野鸭嬉戏开来，庄周不禁叹到：“是呀，如果把心归隐了，纷杂又如
何侵蚀心灵呢？就算终身独居山林，如果没有归隐的心，又如何去洞察万相呢？瞧
瞧这湖边的野鸭，是唱的动听呢，还是让人眩晕？”
老聃答之：“不成曲调，却暗藏韵律；声带嘶哑，却独具风格。真意无意，何
需道明？”
庄周笑到：“祖师爷道行高深，晚辈甘拜下风！”
湖中突然冒出一块“怪石”，朝着船只静静地游了过来，两个老头一时间变得
无语。
——到底是个什么怪物呢？
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