第三十八节 不舍情绪很不好。我努力地安慰他。他可真像个长不大的孩子,在某些方面 幼稚得让人不敢置信。一个中国人是条龙,三个中国人是条虫,一窝中国人是什 么?那只要天晓得。不舍嘴里嘟嘟嚷嚷抱怨着,说明明是他对,可大家连反对的 声音也没有,好像都没听见。可掉下枝笔所发出的轻微响声都会让他们的眼睛瞪 得比铜铃还要大。不舍渐渐没有了最初上班时的热情,眉头不展,整日唉声叹气, 真替他难过。但说什么才好呢?他是大人,该知道的,他全知道。人得靠自己走 出来。有些苦恼,真想逃开……我现在越来越怕想到结婚,可越不 敢想,就越想早点嫁人了事。一切都变得糊涂,就连原来自以为是清晰无比 的也是乌七八黑一团。我拒绝去想任何问题。谁道闲情抛弃久,还依旧!还依旧! 闲愁最苦,心中更空。英雄从大洋彼岸打电话给我,情理之中,意料之外。 最初拿起电话听到他的声音,很激动。也许离开了,就会有想念,而想念才是这 世上最美的东西。英雄与我往日种种一切一下子呼拉拉全涌上心上,酸甜苦辣全 都有。 英雄的口气有些落寞,不过仍显得很开心,他说他现在有几个金发碧眼的女 朋友,一个个开放得不得了,说完就嘻嘻笑。这混蛋,鬼才知道他脑袋里正在转 着什么念头。英雄说在国外,最大感受就是自由得不知如何是好,一下子来到那 样宽松的环境下,真有失重的感觉。英雄说书本上的英语与当地生活中的口语真 有着天壤之别,难以交流,尤其听不懂这些白皮肤人说的笑话,往往他们笑得像 群白痴东歪西倒后,他仍傻傻地站着,木头一样。 英雄说,在异乡真的孤独,比原来在家乡时整天嚷着孤独嚷没有人理解那真 是无法相提并论。英雄憋了半天这才冒出一句——那种孤独真的是可以让心粉碎 啊。想像英雄愁眉苦脸的样子,我倒乐了。 电话打了半个小时,他还想说,我却心痛起来,这可是国际长途电话要钱过 账的啊。挂了电话,心情忽然好起来了,知道自己还被人惦记着,这应该是件令 人开心的事。打开电视,一个频道接一个频道不停换着台,感觉不赖,就连播报 新闻的那几张木版画似的脸也是这样和蔼可亲。 我在中央二台停下来,上面有群漂亮的模特正在T 形台上婀娜多姿。漂亮的 东西让人养眼,我当然喜欢,就单从这项功能上来说,漂亮也就是资本。真羡慕 她们,天使的脸庞,魔鬼的身材。哈,希望我不是别人眼里魔鬼的脸庞,天使的 身材。我把镜子找出来,仔细地看,应该是不差,还有这么好看,我嘟起唇。不 舍,我还是情不自禁想起你,你正在干吗? 我很想你,很想很想。会有那么一段时间,所有的文字都是那么矫情无力多 余。 会有一种感情让文字羞愧难堪并在此时此地此情此景下没有任何意义。不舍, 想你,在一个纯粹的茫茫然空间中,我深深地想起你,想你抱紧我,而不仅仅只 是抱着,是紧紧地抱,你我之间再也没有一丁点的缝隙。不舍,用你的手、你的 胸、你的唇、你的眼、你的心灵、你的一切抱紧我,好吗?不舍,想你,千万遍 地想你,亿万遍地想你……同科室的余庆说他要结婚了,他和我同年同月,在单 位上也算上是比较亲近一些的。余庆娶的是位已与别人同居过一年多且大他两岁 在卡拉OK唱歌的女孩儿或说是女人。他说他同情她,可怜她,不过他这位女友穿 身黑衣在台上唱歌的神情倒确也是楚楚动人,我见犹怜。 让我想不通的是,余庆竟然是大大咧咧讲着他女友曾与别人同居的事情,仿 佛那是他的荣耀,真不知道他是如何想的,也许他觉得刺激或者是想扮回救世主 的角色。余庆没有说他家里人的意见,但也可想而知,这要放不舍头上,我怀疑 他父母说不准就会一头撞死或是羞死,只可怜不舍不是余庆这种人,这种猜测也 就显得居心叵测。我可真不是个好女人,哼,谁叫他父母那样对我。婚姻不是绳 子,既拴不往身子更拴不往心,但人落在情网里,是要发高烧神志不清的,不管 余庆他是否真爱那个女孩儿,我觉得我能理解他。余庆自己笑呵呵说,不燃烧就 毁灭,爱,不就应该是这样吗? 我很想插嘴告诉他,岩浆地涌出地壳后会在冰凉空气中慢慢凝结成石,并有 棱有角,一时的喷薄终将会成为永远的伤害,可我没说,因为我自己比他好不了 多少。 有些悲哀,望着余庆潇洒地把手一摊,我真怀疑他只是以为自己在爱,而根 本就不爱那个女孩儿。我与不舍订了婚,在我们这个城市就等同于结了婚,只是 还差一道法律意义上的手续没办罢了。可我与他并没有住在一起,不想那样,有 点儿距离的爱更让我痴迷。对于与人同居的女孩儿,我觉得这很正常,就是那些 “二奶”,若是她自己心甘情愿,我觉得这也没有什么不对,而不能去指责人家 不道德,是第三者,破坏别人的家庭。这是个男性的社会,要怪就得去怪自家的 男人不好,或许可以去说“二奶”纯粹是为了金钱,却是自家的男人想买,所以 才有卖。没有买方市场又哪里会有卖方市场?只要不是强迫,周瑜打黄盖,一个 愿打一个愿挨。 漂亮是种资本,这就与有人生下来就是王子公主道理一样,都是老天的慷慨 赐予。只要是资本就可相应地转化成金钱名声丰裕的物质生活,前提只有一个, 不要违法就可。道德对于那些卫道士来说,只是件装饰品,虽然他们的口号比谁 都喊得响。卜迦生写的《十日谈》里对此倒是有许多精彩的描述。为道德而道德, 我看不起那样的人,他们活得再累也是活该,他们甚至可以说已经不是人。道德 更多的是在于个体出于善念的实践,而不是呐喊。形而上的道德观只会让道德成 为种虚无缥缈的东西。指责人心不古、道德沦丧,自以为具有社会良知的人更要 反省一下,自己做了多少实实在在的与人为善之事。 ---------- 起点中文网