第二章  颂歌，红太阳，大救星

    中国人民——特别是农民，由于几千年的封建统治，苦难深重。百分之九十
的人是文盲，愚昧落后，要摆脱苦难的深渊，都理想有一个“神”来拯救他们，
希望贤明君主和“大救星”来治理国家，他们的直接统治者是要一个象包公那样
的清官。毛泽东的出现正好适应了这种土壤。

    在旧社会，不要说那些“刮地皮”的官老爷，就是遇见一个当兵的，对老百
姓也是抬手就打，张口就骂。抗日战争初期，共产党一到敌后，“八路军不打人
骂人”，竟然传为美谈。共产党在哪里建立了抗日根据地，哪里就实行有利于劳
苦大众和贫苦农民的政策，人民就有被解放的感觉。这时有一个农民诗人，借山
西民间小调，填了一首词，这是第一次把毛泽东比作“红太阳”：

    高楼万丈平地起，
    盘龙卧虎高山顶。
    天上的太阳红又红，
    咱们的领袖毛泽东，毛泽东……

    对于毛泽东这种感恩戴德的热情，也表现在我们音乐家们的作品中。抗战中
期有一首《毛泽东颂》是这样写的：

    密云笼罩着海洋，
    海燕，呼唤暴风雨，
    你是最勇敢的一个！
    不管黑暗无边，夜雾茫茫，
    从不停息你战斗的号召，
    从不收起你坚强的翅膀！

    从南方到北方，
    从中原到边疆，
    你响亮的声音，
    鼓舞着战斗中的人民，
    温暖着受难者的心。
    你是光明的象征，
    你是胜利的旗帜，
    ……
    敬爱的毛泽东同志，
    我们光荣地生活在你的年代，
    学着你的榜样，
    跟着你的火炬，
    走向自由幸福的新世界……

    这首歌词内容，好象是从高尔基的《海燕》中扒下来的。可是，把毛泽东比
作"海燕"，没有"红太阳"高尚。因为歌词太文雅，曲调又不上口儿，大概只有专
业歌唱家才能唱好，所以没有流行开来。

    但是《东方红》一曲却唱遍了中国九百六十万平方公里的土地，一直到如今。
    
    《东方红》原来也是抗战初期一首山西民歌，"旧瓶装新酒"，民歌的原词是：

    骑大马，
    挎洋枪。
    哥哥吃的是当兵的粮，
    有心回家看姑娘，
    呼儿嗨哟，
    打日本呀顾不上。
    ……
    歌词改成：

    东方红，
    太阳升，
    中国出了个毛泽东
    他为人民谋幸福
    呼儿嗨哟
    他是人民的大救星
    ……
    经过音乐家的合声、配器，节奏上又加以调整，用之歌颂革命领袖，唱起来
就格外神圣、庄严、肃穆了。

    在"文化大革命"中流行的是"大海航行靠舵手"，歌颂革命领袖，内容更加丰
富、神圣：

    大海航行靠舵手，
    万物生长靠太阳。
    雨露滋润禾苗壮，
    干革命靠的是毛泽东思想。
    鱼儿离不开水呀，
    瓜儿离不开秧，
    革命人民离不开共产党，
    毛泽东思想是不落的太阳。

    在歌颂领袖方面就无以复加了。颂歌把毛泽东比作“红太阳”是共同的。颂
歌为创造个人崇拜起了奠基和推动作用。

    在抗日战争年代，各个抗日根据地，都挂两个领袖象：毛泽东和朱德，不知
道从什么时候起，就只有毛泽东一个人的挂象了。从此，我们党就只剩下一个领
袖，只能歌颂一个人了。不仅如此，那时只有毛泽东可以出版选集。其他领导人
能够出“文集”都是后来的事。这里有一个小例子：五十年代初期，东北某学校
印了一本纪念册，发给学生。纪念册前面印了该校校长一幅照片，当地上级主管
领导发现后，马上提出批评：纪念册前面只能樱韩主席像，怎么可以印你校长的
象呢？于是对该校长通报批评并且给于党纪处分。大家都一致认为：这个校长犯
了大错误。从这个例子看，崇拜毛泽东一个人，已经成为全党和全国人民的共识
并且变成习惯了。

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