喻世明言第七卷

    羊角哀舍命全交

    [ 明] 冯梦龙编著

    吴越改写

    背手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数？

    君看管鲍贫时交，此道今人弃如土。

    从前，齐国有个管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，两个人两个自幼以贫贱结交。
后来鲍叔先在齐桓公门下信用显达，举荐管仲为首相，职位在自己之上。两人同
心辅政，始终如一。管仲曾有几句话说：“我曾经三战三北，鲍叔不说我胆怯，
知道我上有老母。我曾经三次出仕三次被逐，鲍叔不说我不肖，知道我没遇到好
时机。我曾经和鲍叔谈论，鲍叔不说我愚笨，因为他知道有利有不利。我曾经和
鲍叔一起做生意，我分利多，鲍叔不说我贪，因为他知道我家贫。生我者父母，
知我者，鲍叔也！”

    所以古今说知心结交，必定用“管鲍”来作比。

    今天说两个人，偶然相见，结为兄弟，各舍其命，留名万古。

    春秋时，楚元王(按：春秋时代，楚国没有元王，疑是文王之误。楚文王，
公元前689～前677年在位)崇儒重道，招贤纳士。天下的人听到消息跑到他 那里
去的，不计其数。西羌积石山，有一贤士，姓左，双名伯桃，自幼父母双亡，勉
力攻书，学成济世之才、安民之业。年近四旬，因中国诸侯互相吞并，行仁政的
少，恃强霸的多，不愿出仕。后来听说楚元王慕仁好义，遍求贤士，就带上一口
袋书，辞别乡中邻友，奔楚国而去。到了雍地，正好是隆冬，风雨交作。有一篇
《西江月》词，单说冬天雨景：

    习习悲风割面，蒙蒙细雨侵衣。催冰酿雪逞寒威，不比他时和气。山色不明
常暗，日光偶露还微。天涯游子尽思归，路上行人应悔。

    左伯桃冒雨荡风，走了一天，衣裳都打湿了。看看天色昏黄，走到村里，想
找一个地方过夜。远远望见竹林中，破窗透出灯光，就奔那里去。见矮矮篱笆，
围着一间草屋，推开篱障，轻叩柴门。房中有一人开门出来。左伯桃站在檐下，
施礼说：“小生西羌人氏，姓左，双名伯桃。要到楚国去，不料中途遇雨。附近
没有旅店，想在贵处求借一宵，明天一早就走，未知尊意肯容么？”那人听了，
慌忙答礼，邀进屋内。伯桃一看，屋内只有一榻，榻上堆满了书卷，别无他物。
伯桃知道他也是儒生，就要下拜。那人说：“且不要多礼，快取火烘干衣服，再
说话。”当即烧起竹火来，让伯桃烘衣。那人下厨备办酒食，很是勤厚。伯桃问
他姓名。那人说：“小生姓羊，名角哀，自幼父母双亡，独自一人住在这里。平
生酷爱读书，耕种都废了。今天有幸得遇贤士远来，只恨家里贫寒，没有东西款
待，请恕罪。”伯桃说：“阴雨天气，能够得到遮蔽，就已经万幸，何况还有饮
食，深深感佩，不敢相忘！”当夜二人抵足而眠，共话胸中学问，终夕不寐。

    等到天亮，雨还不停。角哀留伯桃在家，尽其所有相待，两人结为兄弟。伯
桃年长角哀五岁，角哀拜伯桃为兄。一连住了三天，雨才停止，道路也干了。伯
桃说：“贤弟满腹经纶，有王佐的才干，甘老林泉，实在可惜。”角哀说：“愚
弟不是不想出仕，奈何没有这样的机会。”伯桃说：“如今楚王虚心求士，贤弟
既然有这心，何不一同千往？”角哀说：“我听兄长的。”就收拾些路费粮米，
弃了茅屋，二人一同往南方进发。

    走了几天，又遇上阴雨，住旅店中，盘费用尽，只有干粮一包，两人轮换背
负，冒雨而走。雨还没停，大风又起，变为一天大雪，怎见得？你看：

    风添雪冷，雪趁风威。纷纷柳絮狂飘，片片鹅毛乱舞。团空搅阵，不分南北
西东；遮地漫天，变尽青黄赤黑。探梅诗客多清趣，路上行人欲断魂。

    二人走过歧阳，到了梁山路上，问樵夫，都说：“从此地过去一百多里，尽
是荒山旷野，狼虎成群，并无人烟，还是别去的好。”伯桃问角哀：“贤弟的意
思怎么样？”角哀说：“生死有命。既然已经到这里了，只能前进，不能后退。”
又走了一天，夜间只能宿在古墓中，衣衫单薄，寒风透骨。

    第二天，雪越发下得紧，积雪几乎盈尺。伯桃受冻不过，说：“这一路过去，
百余里没有人家；盘缠不足，衣单食缺。如果一个人单独走，能到楚国；两个人
都去，纵然不冻死，亦必饿死在半路上，与草木同朽，有什么好处？我把身上的
衣服脱给贤弟穿了，贤弟独自背上干粮，还可以强挣扎着前去。我的确走不动了，
宁可死在这里。等贤弟见了楚王，必当重用，那时候再来葬我不迟。”角哀说：
“哪有这个道理？你我二人虽然不是同一父母所生，义气胜过骨肉。我怎能独自
一人去求进身呢？”坚决不许，扶着伯桃，走不到十里，伯桃说：“风雪越来越
紧了，怎么去得？且在道旁寻个歇处。”见一株枯桑，可以避雪，但那桑下只容
得一人，角哀就扶伯桃过去坐下。伯桃叫角哀敲石取火，烧些枯枝御寒气。等到
角哀拾了柴火回来，只见伯桃脱得赤条条的，浑身衣服，都做一堆儿放着。角哀
大惊，问：“兄长，你这是干什么？”伯桃说：“我寻思没有办法了，贤弟不要
自误，赶紧穿上这衣服，背着干粮前去，我就在这里等死。”「批：这话说了等
于白说。如果二人是生死之交，任何一个人都做不到的。」角哀抱住他大哭：
“咱们二人死生与共，怎可分离？”伯桃说：“要是都饿死了，白骨谁来理？”
角哀说：“如果这样，弟情愿解下衣裳来给兄长穿了，兄长背上干粮前去，弟宁
可死在这里。”伯桃说：“我一生多病，贤弟年少，比我强壮；何况胸中所学，
我不能及。如能见到楚君，必登显宦。我死了有什么可说的呢！贤弟切莫久留，
快快前往。”角哀说：“让兄长饿死桑中，愚弟独取功名，这是大不义的人，我
不干。”伯桃说：“我自从离开积石山，到贤弟家中，一见如故。知道贤弟胸怀
不凡，因此劝贤弟求进。不幸被风雨所阻，这是我的天命到头了。如果让贤弟也
死在这里，就是我的罪过了。”说毕，要跳进溪中寻死。角哀抱住痛哭，拿衣裳
护着他，再扶到桑中。伯桃把衣服推开。角哀再要上前劝解，见伯桃脸色变白，
四肢冰冷，不能说话，只挥手较他快去。角哀寻思：“我要是再不走，也要冻死
了。我再冻死，谁来葬兄长？”就在雪中跪拜伯桃，大哭说：“不肖弟遵命走了，
望兄长阴力相助。只要能得到微名，必定厚葬兄长。”伯桃点头回答，角哀取了
衣服和干粮，哭着走了。伯桃死在桑树下。后人有诗赞云：

    寒来雪一尺，人去途千里。

    长途苦雪寒，何况囊无米？

    并粮一人生，同行两人死；

    两死诚何益？一生尚有恃。

    贤哉左伯桃！陨命成人美。

    角哀捱着寒冷，半饥半饱，来到楚国，在旅店中歇下。第二天进城，问路人：
“楚君的招贤馆，设在哪里？”路人说：“宫门外有个宾馆，上大夫裴仲在那里
接纳天下士子。”角哀投宾馆前来，正值上大夫下车。角哀向前作揖，裴仲见角
哀衣裳虽然褴褛，器宇不见，慌忙答礼，问：“贤士从哪里来？”角哀说：“小
生姓羊，名角哀，雍州人。听说上国招贤，特地来投。”裴仲邀进宾馆，奉上酒
食，住在馆中。第二天，裴仲到宾馆中探望，盘问角哀，试他学问。角哀百问百
答，谈论如流。裴仲大喜，入奏元王，王即时召见，问富国强兵之道。角哀首陈
十策，都是当世之急务。元王大喜，设御宴招待，拜为中大夫，赐黄金一百两，
彩缎一百匹。角哀流涕再拜，元王大惊，问：“卿为什么痛哭？”角哀把左伯桃
脱衣并粮的事，一一上奏。元王听了，也很感伤。诸大臣全都痛惜。元王问：
“卿打算怎么办？”角哀说：“臣请求告假，到那里安葬伯桃之后，再回来为大
王办事。”元王就追赠伯桃为中大夫，厚赐葬资，差人随角哀车骑同去。

    角哀辞了元王，直奔梁山地面，找到那棵枯桑，果然看见伯桃的死尸还在，
颜貌如生。角哀哭着跪拜，叫左右召集乡中父老，在浦塘择一块坟地：前临大溪，
后靠高崖，左右诸峰环抱，风水很好。就用香汤给伯桃的尸体沐浴，穿戴大夫的
衣冠；置办内棺外椁，安葬起坟；四周筑墙栽树；离坟三十步建享堂；塑伯桃仪
容；立华表，柱上建牌额；墙侧盖瓦屋，令人看守。造毕，在享堂设祭，哭泣十
分悲切。乡老从人，无不下泪。祭罢，各自散去。

    那夜角哀明灯燃烛而坐，感叹不已。忽然一阵阴风飒飒，烛灭复明。角哀一
看，见一人在灯影中，或进或退，隐隐有哭声。角哀斥问：“什么人？敢半夜到
这里！”那人不说话。角哀站起来一看，原来是伯桃。角哀大惊，问：“兄长阴
灵不远，今夜来见愚弟，必有事故。”柏桃说：“感谢贤弟，初登仕路，就奏请
葬我，还追赠重爵，棺椁衣衾丰美，凡事十全。但是坟地和荆轲墓相近，他在世
的时候，因为刺秦王不中被戮，高渐离把他的尸体葬在这里。他极威猛，每夜仗
剑来骂我：' 你是冻饿而死的人，怎敢在我的上肩建坟，夺我风水？要不迁移他
处，我发墓取尸，扔到野外去！' 有这样的危难，特地来告诉贤弟。请改葬别处，
以免招祸。”角哀再问，一阵风起，忽然不见。角哀一梦惊觉，身在享堂中。

    天明，唤乡老来问：“这里有坟相近么？”乡老说：“松阴中有荆轲墓，墓
前有庙。”角哀问：“这人当年曾刺秦王，不中被杀，怎么有坟墓在这里？”乡
老说：“高渐离是这里人，得知荆轲被害，弃尸野外，就盗回他的尸体，葬在此
地。每每显灵。土人为他建庙，四时享祭，以求福利。”角哀听了，相信梦中的
话，就引从人径奔荆轲庙，指着他的神牌大骂：“你是燕邦一个匹夫，受燕太子
奉养，名姬重宝，尽你受用。不思谋良策以孚重托，入秦行事，丧身误国。却到
这里来惊扰乡民，还求祭祀！我兄长左伯桃，当代名儒，仁义廉洁，你怎敢逼他？
再敢这样，我一定毁你的庙，挖你的坟，永远断绝你的根本！”骂过之后，又到
伯桃墓前祝祷说：“如果荆轲今夜再来，请兄长报我。”回到享堂，当夜秉烛等
待。果然看见伯桃哽咽着走来，说：“感谢贤弟，奈何荆轲的从人极多，都是土
人所献。请贤弟束草为人，外穿彩色纸衣，手执器械，在我墓前焚烧。我得到从
人帮助，荆轲就不能侵害我了。”说罢不见。角哀连夜叫人束草为人，以彩纸做
衣裳，各执刀枪器械，一下子做了十几个，在墓侧点火焚烧。祝祷说：“如果没
事，也请回报。”

    回到享堂，当夜听见风雨声有如两人对敌。角哀出门去看，见伯桃奔跑而来，
说：“贤弟所焚烧的草人，只能呐喊助威，不能交战退敌。荆轲又有高渐离相助，
不久我的尸体必定要被他们扔出坟墓了。望贤弟早日迁移他处殡葬，以兔受祸。”
角哀说：“这人怎敢如此欺凌我兄！弟当出力助战。”伯桃说：“贤弟是阳人，
我们都是阴鬼：阳人虽然勇猛，阴阳相隔，怎能战阴鬼？”角哀说：“兄且去，
弟来日自有办法。

    第二天，角哀再到荆轲庙中大骂，打毁了神像。正欲点火焚庙，乡老们再三
哀求说：“这是我们一村的香火，要是触犯了他，恐怕要祸害百姓。”片刻之间，
土人聚集，都来求告。角哀拗他们不过，只得罢了。

    回到享堂，先修一道表章，上谢楚王说：“当日伯桃并干粮和衣服给臣，臣
因此得活，才能得遇圣主。蒙赐厚爵，平生愿足，容臣后世尽心图报。”词意恳
切。把表交付从人，然后到伯桃墓前，大哭一场。对从人说：“我兄长被荆轲强
魂所逼，无法安生，我所不忍。想焚庙掘坟，又恐怕引起土人不满。我宁可死后
做鬼，帮助我兄，力战强魂。你们可以把我的尸体葬在我兄坟墓的右边，生死共
处，以报我兄并粮的义气。回奏楚君，望圣上听纳臣的意见，永保山河社稷。”
说罢，拔佩剑自刎而死。从者急救不及，只得备衣棺殡殓，理在伯桃墓侧。

    当夜二更，风雨大作，雷电交加，喊杀之声，几十里之外都能听见。清晨去
看，荆轲的墓已经震开，白骨散在墓前。墓边松柏，连根拔起。庙中忽然起火，
烧做白地。乡老们大惊，都往羊、左二人墓前，焚香展拜。从者回到楚国，把此
事上奏元王。元王十分感动，差官到墓前建庙，加封上大夫，赐庙额“忠义之祠”，
并立碑记其事，至今香火不断。土人四时祭祀，十分灵验。荆轲之坟，从此没有
了。有古诗云：

    古来仁义包天地，只在人心方寸间。

    二士庙前秋日净，英魂常伴月光寒。

    「简评」本篇另一版本题作《羊角哀一死战荆轲》。

    全文可以分为前后两个部分。前半篇说楚元王招贤，羊、左二人到楚国去投，
路上遇见风雪，衣裳和干粮都不够，如果两人同行，必定都要冻饿而死。在这种
情况下，左柏桃选择自己去死，把衣裳和粮食留给羊角哀，让他活着去见楚王。
这个故事，本身就已经很动人，小说写到羊角哀被楚王重用，奉旨为左柏桃修墓，
故事有始有终，本来可以结束了。

    可是作者偏偏要接写后半部，出来一个荆轲的鬼魂，恃强凌弱，欺负柏桃。
羊角哀无奈之下，借自刎变鬼，帮助兄长战胜荆轲。分明是一蛇足。

    简单分析，有许多地方不值得：

    一、两个聪明人，也知道自己有多少盘费，为什么非得赶一个大冬天出门求
仕？等开春以后动身，就来不及了么？楚王招贤，总没有时间限制吧？

    二、进入梁山旷野，遇见风雪，往前走还有一百多里，往回走总没有这样远
吧？在这样的情况下，聪明人的选择，应该是赶紧退回来，保留两个人的性命，
求仕的事儿，明年再说。

    三、荆轲强魂之说，本来就是无稽之谈。这里姑且承认果然有鬼，像羊角哀
这样的聪明人，怎么就不懂得“退一步海阔天空”？山野广阔，哪里不能找一抔
黄土埋葬兄长？非得走绝路借自杀成鬼，到地下去争这闲气？比较一下活着辅佐
楚王重要呢，还是死了协助兄长争闲气重要？

    四、根据以上见解，可以证明羊、左二人，都不是什么有用的人才！

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